جواهر الكلام — الجزء ١، الصفحة ٢١١

نزح الجميع إذا وقع في البئر مني أو أحد الدماء الثلاثة

كتب الشيخ ومن بعده على ما في كاشف اللثام كالمدارك ذكره الشيخ ومن تأخر عنه ،

بل عن الغنية الاجماع عليه وهو الحجة مع ما في الروايات من أنه " خمرة مجهولة " ( 1 )

وأنه " خمرة استصغرها الناس " ( 2 ) مما يظهر من الدخول في الخمر ولو في الحكم فما

وقع في المدارك من المناقشة فيه من أن الاطلاق أعم من الحقيقة ليس في محله ، نعم قد

يتوجه عليه ما ذكرنا أن ثبت التبادر في وجه الاستعارة ، وفي المدارك " ولا يلحق به

العصير العنبي بعد اشتداده وقبل ذهاب ثلثيه قطعا تمسكا بمقتضى الأصل السالم عن

المعارض " . قلت : لكنه يدخل في غير المنصوص حينئذ ، والفقاع كرمان هذا الذي

يشرب ، سمى بذلك لما يرتفع في رأسه من الزبد كما عن القاموس ، وعن المرتضى في

الانتصار أنه الشراب المتخذ من الشعير .

نزح الجميع إذا وقع في البئر مني أو أحد الدماء الثلاثة

( أو مني ) قليلا كان أو كثيرا من انسان أو

غير انسان مما له نفس سائلة ، وقيل : باختصاصه بالإنسان لكونه المتبادر منه ، واعترف

جماعة بعدم العثور على نص فيه . قلت : لكن قد يحتج عليه الاجماع المنقول في السرائر وعن

الغنية ، بل في الأول دعواه على المني من سائر الحيوان مأكول اللحم وغير مأكول

اللحم فتخصيصه بالإنسان حينئذ ضعيف ، إلا أنه لعل المراد بما لا نص فيه في كلامهم

عدم ورود خبر فيه بالخصوص أو بالعموم فلا يكفي الاجماع المنقول في اخراجه عنه

حينئذ ، وإلا لاكتفي بالاستصحاب ونحوه والأمر سهل إذ لا مشاحة في الاصطلاح .

( أو أحد الدماء الثلاثة ) الحيض والنفاس والاستحاضة ( على قول مشهور )

بل قد سمعت نقل الاجماع عليه في المني ، ومثله في السرائر وعن الغنية هنا ، وربما أدخله

بعضهم بما لا نص فيه فأوجب نزح الجميع للقاعدة ، ويمكن تأييده بغلظ النجاسة فيه

ولذلك لا يعفى عن قليله في الصلاة ، وربما ظهر من بعضهم التوقف فيه للأخبار ( 3 )

( 1 ) الوسائل - الباب - 38 - من أبواب النجاسات - حديث 5 ( 2 ) الوسائل - الباب - 28 - من البواب الأشربة المحرمة حديث 1 من كتاب الأشربة ( 3 ) الوسائل - الباب - 21 - من أبواب الماء المطلق .