جواهر الكلام — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٢

تتدخل في شؤون الناس وتختلط بالأمة العراقية وتفرض سيطرتها وتستعمل عتوها وتغرق

في استعمارها .

وإلى جنب ذلك كان على جانب عظيم من التواضع وكسر النفس فكان مع

تلاميذه كأحدهم ومع الناس كالأب الرؤوف . ومما يصور لنا ذلك الخلق الرفيع ما تنقل

عنه من كلمات قيمة تدل على أنصافه وما يتجلى به من تواضع للحق وكسر النفس ، مثل :

1 - كلمته المتقدمة في الثناء على الرياض بما يشعر أن كتابه دونه في منهج التأليف .

2 - كلمته في كشف اللثام بما معناها أني لو لم يحضرني كشف اللثام لما استطعت

تأليف كتابي ( الكنى والألقاب ج 3 ص 8 )

3 - كلمته في القصيدة الأزرية وتمنيه أن تكتب في صحيفة أعماله بدل الجواهر ،

لتكتب الجواهر في صحيفة أعمال شاعرها ( مفاتيح الجنان ص 328 ) والكنى والألقاب

في ترجمة الآزري .

أساتذته

تلمذ رحمه الله في أول نشأته - شأن كل طالب مبتدئ - على جماعة من

الأساتذة ، وليس من العادة أن يذكر مثلهم في ترجمة أحد الأعلام ، ولكن الشيخ ذكر

مترجموه واحدا من أساتذته في السطوح ، هو الشيخ قاسم محيي الدين المتوفى سنة 1238

فإنه أحد العلماء الأعلام المدرسين في النجف تلمذ عليه أقطاب العلم في عصره .

وتلمذ في دروسه العالية على الشيخ الكبير كاشف الغطاء ، وعلى ولده الشيخ

موسى . وقيل تلمذ على ولده الآخر الشيخ محمد . كما تلمذ أيضا على السيد جواد العاملي

صاحب مفتاح الكرامة ، وقيل على السيد محمد المجاهد صاحب المفاتيح المتوفى سنة 1242 .

وربما قيل بتلمذه على السيد بحر العلوم ، بل قيل بتلمذه - كما في الفوائد الرضوية وروضات

الجنات - على الوحيد البهبهاني وادراكه لصحبته . وهو بعيد .