جواهر الكلام — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

عدم تطهر ماء القليل باتمامه كرا

كقوله ( عليه السلام ) : ( 1 ) " كل شئ رآه ماء المطر فقد طهر " وغيره . ولا فرق بين

الجاري غير المطر وبين المطر ، بل لعله هو أقوى منه كما يومي إليه التشبيه به ،

عدم تطهر ماء القليل باتمامه كرا

وكيف كان ( فلا يطهر باتمامه ) بنجاسة أو بمتنجس مثله أو طاهر ( كرا على

الأظهر ) كما في المعتبر والتحرير والمختلف والمنتهى والقواعد والذكرى وكشف اللثام

وغيرها ، ونسبه المحقق الثاني إلى المتأخرين ، وهو المنقول عن ابن الجنيد والشيخ في

الخلاف وعن المبسوط أنه تردد . وقيل يطهر بالاتمام كما عن المرتضى وابن البراج

وسلار ويحيى بن سعيد ، ونسبه المحقق الثاني إلى أكثر المحققين وهو مختار ابن إدريس

ونسبه في السرائر إلى المحققين ، وهم بين قائل بعدم الفرق بين كون المتمم طاهرا

أو متنجسا وهو الظاهر من السرائر لكنه اشترط فيها كون الزيادة يطلق عليها اسم

الماء ، وقائل باشتراط كون الاتمام بطاهر . ولم نقف على من اكتفى بالاتمام بالبول

ونحوه ، وإن اقتضاه نقل الخلاف في هذه المسألة على لسان بعضهم وما تسمعه من أدلتهم .

وكيف كان فالأقوى ما ذهب إليه المصنف للاستصحاب وإطلاق كثير من أدلة القليل

الشاملة لصورة الاتمام بكر ، والنهي ( 2 ) عن استعمال غسالة الحمام مع أنها غالبا تبلغ أكرارا

مع شمول ما دل ( 3 ) على النجاسة بالتغير لما كانت النجاسة مغيرة للقليل ثم زال بالاتمام

بكر . ومما يرشد إلى ذلك أيضا أن ابن إدريس الذي حكم هنا بالطهارة بالاتمام بكر لما

تسمعه من الأدلة قال بعدم طهارة الكر المتغير بزوال تغييره فتأمل ، فإنه قد يفرق

بينهما . كل هذا مضافا إلى الاستبعاد سيما على القول بالاتمام بالماء النجس ، وأبعد منه

الاتمام بعين النجاسة إذا استهلكت وصارت ماء ، بل يكاد يقطع المتأمل في مذاق

الشرع بعدمه . وأقصى ما يستدل به للقول بالطهارة الأصل براءة وطهارة ، والعموم ،

( 1 ) الوسائل - الباب - 6 - من أبواب الماء المطلق - حديث 5 ( 2 ) الوسائل - الباب - 11 - من أبواب الماء المضاف . ( 3 ) الوسائل - الباب - 3 - من أبواب الماء المطلق