پرسشهاى مردم و پاسخهاى امام صادق ( ع ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٩٧

معنى فرمايش خدا : « سپس مدّتى مقرّر داشت ( تا انسان تكامل يابد ) ؛ و اجل حتمى نزد اوست » چيست ؟

ما مَعْنى قَوْلِه تَعالى :

ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ « 1 » ؟

عَنْ حَمْرانَ قالَ : سَأَلْتُ أَبا عَبْدِاللَّهِ - عليه السّلام - عَنْ قَوْلِ اللَّهِ : ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ .

قالَ : فَقالَ : هُما أَجَلانِ : أَجَلٌ مَوْقُوفٌ يَصْنَعُ اللَّهُ ما يَشاءُ ، وَأَجَلٌ مَحْتُومٌ . « 2 »

معنى فرمايش خدا : « سپس مدّتى مقرّر داشت ( تا انسان تكامل يابد ) ؛ و اجل حتمى نزد اوست » چيست ؟

معنى فرمايش خدا : « سپس مدّتى مقرّر داشت ( تا انسان تكامل يابد ) ؛ و اجل حتمى نزد اوست » چيست ؟

حمران گويد : از امام صادق - عليه السلام - در بارهء معنى فرمايش خدا : « سپس مدّتى مقرّر داشت ( تا انسان تكامل يابد ) ؛ و اجل حتمى نزد اوست » سؤال نمودم .

حضرت فرمودند : دو اجل است : اجل معلق و موقوف كه خداوند آن را تغيير مىدهد ، و اجل حتمى ، و غير قابل تغيير .

هَلْ أَجَبَرَ اللَّهُ النَّاسَ عَلَى الْمعاصي ؟

1 - عَنْ أَبي طالِبِ الْقُمّي ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبي عَبْدِاللَّهِ - عليه السّلام - قالَ : قُلْتُ :

أَجَبَرَ اللَّهُ الْعِبادَ عَلَى الْمَعاصي ؟

قالَ : لا .

قُلْتُ : فَفَوَّضَ اللَّهُ إِلَيْهِمُ الأَمْرَ ؟

قالَ : لا .

( 1 ) - سورهء أنعام آيهء 2 . ( 2 ) - بحار الأنوار : ج 4 ص 116 ح 46 .