موسوعة من حياة المستبصرين — الجزء ١، الصفحة ٢٠

الاعتقاد بالإلوهية :

إقامتها في مقام إبراهيم - الذي يرى فيه آثار قدميه - هو تكريم لأبي الأنبياء وليس عبادة للمقام .

ومن مجموع ما تقدم يتبيّن أنّ ليس كلّ تكريم وخضوع واحترام هو عبادة ، وإلاّ للزم أن نعتبر جميع البشر بما فيهم الأنبياء ( سلام الله عليهم ) مشركين لأنّهم كانوا يحترمون من يجب احترامه ! .

تعريف العبادة :

تعريف العبادة :

قد ذكرت عدّة تعريفات للعبادة ، ويمكن القول بأنّ أفضل هذه التعاريف وأجمعها هو التعريف الآتي : " هي الخضوع عن اعتقاد بألوهية المعبود وربوبيته واستقلاله في فعله " ( 1 ) .

ويستفاد من هذا التعريف أنّ للعبادة عنصران مقومان :

1 - خضوع لفظي أو عملي .

2 - عقيدة خاصة تدفع إلى الخضوع .

فالخضوع اللفظي يكون بالكلام الدال على التذلل للمعبود ، والخضوع العملي يكون بعمل خارجي كالركوع والسجود مما يدل على ذلته وخضوعه لمعبوده ، أمّا العقيدة فهي عبارة عن اعتقاد بألوهية المخضوع له واعتقاد بربوبيته واعتقاد باستقلاله في فعله .

الاعتقاد بالإلوهية :

الاعتقاد بالإلوهية :

إنّ الاعتقاد بالألوهية لا يكون إلاّ لله ، فإذا كان لغيره يكون شرك ، ويتضح هذا الكلام عندما نعرف أنّ الموحدين والوثنيين جميعاً يعتقدون بألوهية

1 - أنظر : مفاهيم القرآن للعلامة جعفر سبحاني : 1 / 404 .