بداءة النحو — الصفحة ٧٣

2 - 2 . الزائدة

ب ) العهد الحضوري : وهي الّتي تدلّ على تعيين مدخولها بأنّه هو الحاضر عند المتكلّم ، كقوله تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي . « 1 »

ج ) العهد الذهني : وهي الدّالة على تعيين مدخولها بأنّه هو المعلوم في ذهن المتكلّم والمخاطب ، كقوله تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ . « 2 »

2 . الجنسيّة : وهي الّتي تدخل على النكرة وتدلّ إمّا على إرادة الماهيّة منها أو الاستغراق لها .

فهي على ثلاثة أقسام :

أ ) الماهيّة : وهي الّتي تدخل على أسماء الأجناس ، وتدلّ على إرادة نفس الماهيّة المعيّنة منها لا أفرادها ، كقوله تعالى : وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ . « 3 »

ب ) الاستغراقيّة الأفراديّة : وهي الّتي تدلّ على إرادة جميع أفراد مدخولها وعلامتها خلافة « كلّ » مكانها حقيقة ، وصحّة الاستثناء من مدخولها ، كقوله تعالى : وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ . « 4 »

ج ) الاستغراقيّة الصفاتيّة : وهي الدّالة على إرادة اجتماع جميع صفات أفراد جنس مدخولها فيه . وعلامتها خلافة « كلّ » مكانها مجازاً ، نحو : « أنت الرجل » ، أي : أنت كلّ رجل صفة .

2 - 2 . الزائدة

وهي الّتي لا تفيد التعريف ، وتلك قسمان :

1 . اللازمة : وهي الّتي تلازم الأسماء الّتي دخلت عليها ، نحو « أل » الداخلة على الموصولات ، نحو : « الّذي ، الّتي و . . . » .

( 1 ) . المائدة ( 5 ) : 3 . ( 2 ) . الفتح ( 48 ) : 18 . ( 3 ) . الأنبياء ( 21 ) : 30 . ( 4 ) . العصر ( 103 ) : 1 - 3 .