بداءة النحو — الصفحة ٦٥

4 . الأُصول في الموصول الاسمي

تعالى : وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ . « 1 »

ج ) الصفة الصريحة : « 2 » وتلك إذا كان الموصول « ال » ، كقوله تعالى : وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ . « 3 »

4 . الأُصول في الموصول الاسمي

4 . الأُصول في الموصول الاسمي

الأوّل : الأصل ذكر صلة الموصول لكنّها قد تحذف قليلًا للعلم بها ، نحو قول عبيد بن الأبرص :

5 .

« نحن الأُلى فَاجْمَعْ جُمُو * عَكَ ثُمّ وَجِّهْهُمْ إلينا » « 4 »

أي : نحن الأُلى عُرِفوا بالشجاعة .

الثّاني : الأصل في الموصول اشتمال صلته على العائد إليه ، كقوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ . « 5 »

ولكنّه قد يحذف ، وذلك في المنصوب كثير ، كقوله تعالى : ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً ، « 6 » أي : مَن خلقتُهُ ، ودون ذلك في غيره ، كقوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ ، « 7 » أي : هو الّذي هو إلهُ في السماء و ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ ، « 8 » أي : تَشرَبُونَ منه .

الثّالث : الأصل مطابقة العائد عدداً وجنساً مع الموصول المختصّ ، كقوله تعالى : وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ . « 9 »

( 1 ) . الأنبياء ( 21 ) : 19 . ( 2 ) . والمراد ب « صفة صريحة » هي « اسما الفاعل والمفعول » قيل : « والصفات المشبّهة » الّتي لم تنقل إلى العلميّة للشخص ، ك « صالح » إذا كان علماً للشخص . ( راجع : مغني اللبيب ، مبحث أل . ) ( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 194 . ( 4 ) . شرح شواهد المغني ، ج 1 ، ص 258 ؛ المعجم المفصل ، ج 2 ، ص 988 . ( 5 ) . المؤمنون ( 23 ) : 1 - 2 . ( 6 ) . المدّثّر ( 74 ) : 11 . ( 7 ) . الزخرف ( 43 ) : 84 . ( 8 ) . المؤمنون ( 23 ) : 33 . ( 9 ) . العنكبوت ( 29 ) : 46 .