بداءة النحو — الصفحة ٦٣

2 . الأقسام

واعلم أنّ الموصولات الاسميّة المختصّة كلّها مبنيّة ، ففي جميع الحالات لها صورة واحدة إلّا المثنّى منها ، ففي حالة الرفع يستعمل بصورة « اللّذانِ » و « اللّتانِ » ، وفي حالتي النصب والجرّ يستعمل بصورة « اللّذينِ » و « اللَتينِ » وكلّها يستعمل للعاقل وغيره إلّا « الّذِين » فإنّه للعاقل فقط .

2 . المشترك : وهو الموصول الّذي وضع لجميع أفراده لفظ واحد ، فيعيّن المراد منه بالقرائن « 1 » وهو ستّة ألفاظ :

مَن ، ما ، ذا ، ذو « الطائيّة » ، أيُّ ، ال

1 . مَنْ : وأكثر استعمالها للعاقل ، كقوله تعالى : وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا . « 2 »

وقد تستعمل لغيره ، كقوله تعالى : وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ . « 3 »

2 . ما : وأكثر استعمالها لغير العاقل ، كقوله تعالى : أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ . « 4 » وقد تكون للعاقل ، كقوله تعالى : رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي . « 5 »

3 . ذا : للعاقل وغيره ، وتكون موصولة إذا وقعت بعد « مَنْ » أو « ما » الاستفهاميّتين ولم تركّب معهما فيكون اسماً استفهاماً مركّباً ، كقوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ . « 6 »

4 . ذو : للعاقل وغيره ، وتستعمل اسماً موصولًا في لغة طيّء فقط ، نحو قول سنان الطائي :

4 .

« فإنّ الماء ماء أبي وجدّي * وبئري ذو حفرت وذو طويت » « 7 »

5 . أيّ : العاقل وغيره ، وتنفرد عن سائر الموصولات بأنّها تعرب دائماً إلّا إذا أُضيفت

و

( 1 ) . ومن القرائن « الضمير الذي يعود إليها » و « سياق الكلام الذي دخل الموصول فيه » . ( 2 ) . الإسراء ( 17 ) : 72 . ( 3 ) . النور ( 24 ) : 45 . ( 4 ) . الصافّات ( 37 ) : 95 . ( 5 ) . آل عمران ( 3 ) : 35 . ( 6 ) . النحل ( 16 ) : 24 . ( 7 ) . همع الهوامع ، ج 1 ، ص 84 .