بداءة النحو — الصفحة ٤١

5 - 2 . المفرد والمثنّى والمجموع

2 . جمع المؤنّث السالم : وهو جمع مؤنّث زيدت في آخر مفرده الألف والتاء ، كقوله تعالى :

إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ . « 1 »

وتجمع بهذا الجمع أسماء ، هي :

1 . العلم المؤنّث ، نحو : « فاطمة ، فاطمات » و « زينب ، زينبات » .

2 . الاسم المختوم بعلامة التأنيث مطلقاً ، « 2 » نحو : « معاوية - معاويات » ، « كبرى - كبريات » و « صحراء - صحراوات » .

3 . الاسم المصغّر لغير العاقل ، نحو : « نُهَير - نُهيرات » .

4 . المصدر إذا جاوز ثلاثة أحرف ، نحو : « تنبيه - تنبيهات » و « سؤال - سؤالات » .

5 . الاسم لغير العاقل المصدّر ب « ابن » أو « ذي » ، نحو : « ابن آوى - بنات آوى » ، « ذي الحجّة - ذوات الحجّة « 3 » » .

6 . الصفة لغير العاقل ، نحو : « هذه جبال عاليات » .

ويلحق بجمع المؤنّث السالم شيئان :

الأوّل : ما يشبهه لفظاً وليس له مفرد من لفظه ، ك : « أولات » ، « 4 » نحو قوله تعالى : وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ . « 5 »

الثّاني : الأعلام المفردة الّتي سمّيت بهذا الجمع ، ك : « عرفات » « 6 » و « أذرعات » ، « 7 » نحو قوله تعالى : فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ . . . . « 8 »

( 1 ) . يونس ( 10 ) : 6 . ( 2 ) . ويستثنى من هذا القسم نحو : « امْرأَة ، شاة ، أَمَة ، شَفَة ، حِلَّة ، قِلَّة » فإنّها لا تجمع بهذا الجمع . ( 3 ) . ولا يخفى أنّ همزة « ابن » في نحو : « ابن آوى » لرفع الابتداء بالساكن فعند الجمع تحذف للغناء عنها إذ للباء في جمعها حركة فحينئذ فلا يحتاج إليها . وتبدل الياء في نحو : « ذي الحجة » عند الجمع واواً لأنّ الياء في المفرد للإعراب وفي الجمع لام للكلمة وعند الجمع ترجع الأُصول . ( 4 ) . « أولات » بمعنى « صاحبات » وإنّما مفردها « ذات » . ( 5 ) . الطلاق ( 65 ) : 4 . ( 6 ) . مكان قريب بمكّة . ( 7 ) . قرية في لبنان . ( 8 ) . البقرة ( 2 ) : 198 .