بداءة النحو — الصفحة ٣٨

5 - 2 . المفرد والمثنّى والمجموع

المكسورة رفعاً ، أو الياء والنون المكسورة قبلهما فتحة نصباً وجرّاً ، كقوله تعالى : فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ . « 1 »

وتلحق به أسماء تدلّ على شيئين ولم تكن بشرائطه وتسمّى ب « ملحقات المثنّى » « 2 » فتعرب بإعرابه وهي : « اثنان ، اثنتان ، ثنتان » مطلقاً ، كقوله تعالى : وَقالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ . . . . « 3 »

و « كلا » و « كلتا » المضافتان إلى الضمير ، « 4 » كقوله تعالى : إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ . « 5 »

3 . الجمع : وهو اسم يدلّ على أكثر من اثنين بتغيير ظاهريٍ أو تقديريٍ « 6 » في مفرده وهو على قسمين :

الأوّل : الجمع المكسَّر : وهو جمع له مفرد يشاركه في معناه وحروفه الأصليّة « 7 » وتغيّرت صورة مفرده بزيادة أو نقص أو اختلاف في الحركات ولو تقديرا ، نحو « قَلَم - أقَلام » ، « كِتاب - كُتُب » ، « فَلَك - فُلُك » و « هِجَان » .

وهذا الجمع على نوعين :

1 . جمع القلّة : وهو الجمع المكسّر الّذي يدلّ على ثلاثة إلى عشرة ، وله أربع صيغ :

( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 282 . ( 2 ) . وهذه الأسماء تلحق بالمثنّى لأنّها لم يكن لها مفرد حتّى يثنّى . ( 3 ) . النحل ( 16 ) : 51 . ( 4 ) . وأمّا إذا أُضيفتا إلى اسم ظاهر فتعربان إعراب الاسم المقصور بحركات مقدّرة على الألف رفعاً ونصباً وجرّاً ، كقوله تعالى : كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها . ( الكهف ( 18 ) : 33 ) ( 5 ) . الإسراء ( 17 ) : 23 . ( 6 ) . وقد يجمع المفرد على صيغته فيكون التغيير تقديريّاً وحسب الفرض ، ك : « هِجَان » بمعنى « كريم الحسب » فيستوي فيه المفرد والجمع . ( 7 ) . بخلاف اسم الجمع ، فإنّه قد لا يكون لها مفرد يشاركه في حروفه الأصليّة ، ك « قوم » فإنّ مفرده : « رجل وامرأة » .