بداءة النحو — الصفحة ٣٠١
« ما » و « ماذا » :
وقد تحذف في الكلام لوجود القرينة ، كقوله تعالى : قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ * قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ، « 1 » أي : أإنّ لنا لأجراً .
وقد تستعمل مجازاً في غير الاستفهام كالإنكار الإبطالي أو التوبيخي ، كقوله تعالى :
أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً « 2 » و أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ . « 3 »
وإذا دخلت همزة الإنكار الإبطالي على النفي يستلزم الإثبات ، كقوله تعالى : أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ . « 4 »
« هل » :
« هل » :
للاستفهام عن النسبة فتختصّ بالاستفهام التصديقي ، وهي تدخل على الجملة المثبتة ، كقوله تعالى : فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ . « 5 »
وقد تستعمل مجازاً في غير الاستفهام كالنفي ، كقوله تعالى : هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ . « 6 »
« مَن » :
« مَن » :
للاستفهام عن العاقل أو ما نزّل منزلته ، كقوله تعالى : فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى . « 7 »
وقول حسان :
56 .
« من كان بات على فراش محمّدٍ * ومحمّدٌ أسرى يؤمّ الغارا » « 8 »
وقد تستعمل مجازاً في غير الاستفهام كالنفي ، كقوله تعالى : وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ . « 9 »
« ما » و « ماذا » :
« ما » و « ماذا » :
للاستفهام عن غير العاقل بمعنى « أيّ شيءٍ » ، كقوله تعالى : ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ « 10 » و وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً . « 11 »
( 1 ) . الأعراف ( 7 ) : 113 - 114 . ( 2 ) . الاسراء ( 17 ) : 40 . ( 3 ) . الصافّات ( 37 ) : 95 . ( 4 ) . الأعراف ( 7 ) : 172 . ( 5 ) . الأعراف ( 7 ) : 44 . ( 6 ) . الرحمن ( 55 ) : 60 . ( 7 ) . طه ( 20 ) : 49 . ( 8 ) . الغدير ، ج 2 ، ص 47 . ( 9 ) . آل عمران ( 3 ) : 135 . ( 10 ) . المدثّر ( 74 ) : 42 . ( 11 ) . النحل ( 16 ) : 30 .