بداءة النحو — الصفحة ٢٢٥

من :

1 . ابتداء الغاية المكانيّة والزمانيّة : وهذا هو الغالب في استعمالها ، كقوله تعالى : لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ . « 1 »

وقول الفرزدق في الإمام عليّ بن الحسين عليهما السّلام :

41 .

« مَنْ يعرفِ اللّه يعرفْ أوليّةَ ذا * فالدِّين من بيت هذا نَالَه الأُممُ » « 2 »

2 . التبعيض : وعلامتها جواز وقوع « بعض » في مكانها وعدم تغيّر المعنى حينئذٍ ، كقوله تعالى : لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ، « 3 » أي : بعض ما تحبّون .

3 . بيان الجنس : « 4 » كقوله تعالى : ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها « 5 » و يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ . « 6 »

4 . التعليل : كقوله تعالى : مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا ، « 7 » أي : لما .

5 . البدل : كقوله تعالى : أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ ، « 8 » أي : بدل الآخرة .

6 . الظرفيّة : كقوله تعالى : إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، « 9 » أي : في يوم الجمعة .

7 . المجاوزة : « 10 » كقوله تعالى : فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ، « 11 » أي : عن ذكر اللّه .

8 . التأكيد : وهي زائدة ويشترط فيها تقدّم نفي أو نهي أو استفهام ب « هل » ، وتنكير مجرورها وكونه فاعلًا ، كقوله تعالى : ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ « 12 » أو مفعولًا ، كقوله تعالى : ما تَرى

( 1 ) . التوبة ( 9 ) : 108 . ( 2 ) . الغدير ، ج 2 ، ص 195 . ( 3 ) . آل عمران ( 3 ) : 92 . ( 4 ) . والمراد من « بيان الجنس » تبيين المراد من اسم عام مبهم قبلها . ( 5 ) . فاطر ( 35 ) : 2 . ( 6 ) . الكهف ( 18 ) : 31 . ف « من » الأُولى للابتداء والثّانية لبيان الجنس . ( 7 ) . نوح ( 71 ) : 25 . ( 8 ) . التوبة ( 9 ) : 38 . ( 9 ) . الجمعة ( 62 ) : 9 . ( 10 ) . « من » الّتي للمجاوزة هي الّتي تدلّ على البعد بين مجرورها وبين ما قبله . ( 11 ) . الزمر ( 39 ) : 22 . ( 12 ) . المائدة ( 5 ) : 19 .