بداءة النحو — الصفحة ٢٢٤

من :

وقد تجيء لتقوية عامل ضعيف « 1 » إمّا لتأخّره عن معموله ، كقوله تعالى : هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ « 2 » وإمّا لفرعيّته في العمل ، كقوله تعالى : وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ « 3 » وقد اجتمعتا في قول أبي الشعثاء :

40 .

« يا ربّ إنّي للحسين ناصر * ولا بن سعد تارك وهاجر » . « 4 »

تنبيهان الأوّل : قد تؤكّد اللام النفي الواقع في الكلام فتسمّى لام الجحود وذلك فيما إذا دخلت على الفعل الّذي هو خبر ل « ما كان » أو « لم يكن » الناقصة الّتي اسمها متّحد مع فاعل الفعل الّذي كان خبرها ، كقوله تعالى : لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ . « 5 »

الثّاني : إنّ اللام تكسر مع الاسم الظاهر وياء المتكلّم وتفتح مع غير ياء المتكلّم من الضماير ومع المستغاث المباشر ل « يا » ، كقوله تعالى : لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ « 6 » ونحو « يا للّه » .

مُذْ ومُنْذُ :

مُذْ ومُنْذُ :

تختصّان بأسماء الزمان الماضية والحاضرة ومعناهما :

1 . ابتداء الزمان : إن كان المجرور معرفة وزمانه ماضياً ، نحو : « ما رأيته مذ يوم الجمعة » .

2 . الظرفيّة : إن كان المجرور معرفة وزمانه حالًا ، نحو : « ما رأيته مذ يومنا » .

3 . مرادفة « من » و « إلى » معاً : إن كان المجرور نكرة معدودة ، نحو : « ما رأيته مذ ثلاثة أيّام » .

من :

من :

ولها معانٍ منها :

( 1 ) . إنّ الأصل في العوامل هو الفعل والأصل تقدّمه على معموله ؛ فالاسميّة وتأخّر العامل عن معموله يوجبان تضعيف عمل العامل فللاسم المتأخّر عن معموله ضعفان . ( 2 ) . الأعراف ( 7 ) : 154 . ( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 41 . ( 4 ) . أعيان الشيعة ، ج 1 ، ص 603 . ( 5 ) . النساء ( 4 ) : 137 . ( 6 ) . الكافرون ( 109 ) : 6 .