بداءة النحو — الصفحة ٢٢٣

اللام :

2 . التمليك وشبهه : « 1 » نحو : « وهبت لزيدٍ ديناراً » وكقوله تعالى : جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً . « 2 »

3 . التعليل : كقول أبي طالب عليه السّلام في النبيّ الأكرم صلّى اللّه عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السّلام :

35 .

« قد بذلناك والبلاء شديد * لفداء الحبيب وابن الحبيب » « 3 »

4 . الصيرورة والعاقبة : « 4 » كقوله تعالى : فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً . « 5 »

5 . التبليغ : « 6 » وذلك بعد القول ونحوه ، كقول حسّان بن ثابت في الغدير :

36 .

« فقال له قُمْ يا علي ، فإنّني * رضيتك من بعدي إماماً وهادياً » « 7 »

6 . المجاوزة : كقوله تعالى : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ ، « 8 » أي : عن الّذين .

7 . القسم والتعجب معاً ، وتختص باسم اللّه تعالى ، كقول ساعدة بن جوية :

37 .

« للّه يبقى علي الأيام ذو حِيَدٍ * أدفى صَلودٌ من الأوعال ذو خدم » « 9 »

8 . التعجب المجرد عن القسم كقول الأعشى :

38 .

« شباب وشيب وافتقار وثروة * فلِلّه هذا الدهر كيف تردّدا » « 10 »

9 . التوكيد : وذلك عند زيادتها ، وأكثر ما زيدت ، بين الفعل ومفعوله ، نحو قول ابن ميّادة :

39 .

« وملكت ما بين العراق ويثرب * مُلكاً أجار لمسلم ومعاهدٍ » « 11 »

( 1 ) . و « التمليك » هو جعل الشخص مالكاً متمكناً من التصرّف في شيء على الإطلاق و « شبه التمليك » هو جعل الشخص متمكناً من التصرّف بغير بيع ونحوه . ( 2 ) . النحل ( 16 ) : 72 . ( 3 ) . أعيان الشيعة ، ج 1 ، ص 373 . ( 4 ) . معنى الصيرورة والعاقبة هو أنّ مجرور اللام نتيجة فعل سابقها وإن لم يقصدها الفاعل . ( 5 ) . القصص ( 28 ) : 8 . ( 6 ) . ومعناه إيصال المعنى - معنى القول ونحوه - إلى مجرورها وهو السامع للمقول . ( 7 ) . الإرشاد ، ج 1 ، ص 177 . ( 8 ) . الأحقاف ( 46 ) : 11 . ( 9 ) . شرح شواهد المغني ، ج 1 ، ص 156 . ولا يخفى عليك أن « لا » قبل « يبقى » محذوفة ، أي : لا يبقى . ( 10 ) . شرح شواهد المغني ، ج 2 ، ص 580 . ( 11 ) . شرح شواهد المغني ، ج 2 ، ص 580 .