بداءة النحو — الصفحة ٢٠١

تذنيب

1 . الاستثناء التامّ المتّصل الموجب ، كقوله تعالى : فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ . « 1 »

2 . الاستثناء التامّ المنقطع مطلقاً ، كقوله تعالى : فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلَّا إِبْلِيسَ « 2 » وقوله تعالى : ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ . « 3 »

3 . الاستثناء المتّصل والمنقطع إذا تقدّم المستثنى على المستثنى منه ، نحو قول الكميت :

30 .

« وما لي إلّا آلَ أحمد شيعة * وما لي إلّا مذهب الحقّ مذهب » « 4 »

تذنيب

تذنيب

اختلف في عامل نصب المستثنى ب « إلّا » فذهب سيبويه والمبرّد وابن مالك وابن هشام إلى أنّه « إلّا » والسيرافي والفارسي إلى أنّه هو العامل في المستثنى منه بوساطة « إلّا » وابن خروف إلى أنّه هو بلا واسطة والزجاج إلى أنّه « أستثنى » مقدّراً .

الثّاني : حسب ما يقتضيه العامل الّذي قبل « إلّا » وذلك في الاستثناء المفرّغ فحينئذٍ قد يكون المستثنى فاعلًا ، كقوله تعالى : وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ . « 5 »

أو نائباً عن الفاعل ، كقوله تعالى : فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ . « 6 »

أو مبتدأ أو خبراً ، « 7 » كقوله تعالى : وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى « 8 » و وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ . « 9 »

أو مفعولًا به ، كقوله تعالى : وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ . « 10 »

أو مفعولًا فيه ، كقوله تعالى : لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ . « 11 »

أو مفعولًا مطلقاً ، كقوله تعالى : ما نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا . « 12 »

( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 249 . ( 2 ) . الحجر ( 15 ) : 30 - 31 . ( 3 ) . النساء ( 4 ) : 157 . ( 4 ) . الغدير ، ج 2 ، ص 190 ؛ شرح شواهد المغني ، ج 1 ، ص 35 . ( 5 ) . آل عمران ( 3 ) : 7 . ( 6 ) . الأحقاف ( 46 ) : 35 . ( 7 ) . منسوخين أو غير منسوخين . ( 8 ) . النجم ( 53 ) : 39 . ( 9 ) . آل عمران ( 3 ) : 144 . ( 10 ) . النساء ( 4 ) : 171 . ( 11 ) . الأحقاف ( 46 ) : 35 . ( 12 ) . الجاثية ( 45 ) : 32 .