بداءة النحو — الصفحة ١٩٤

تنبيهات

نحو « أدعو » وبعضهم كالمحقّق الرضي والمبرّد إلى أنّه حروف النداء . « 1 »

2 . لا تدخل حرف النداء على الاسم المحلّى ب « أل » فإذا أُريد أن ينادى ، يتوسّط بينه وبين أداة النداء « أيّها » في المذكّر و « أيّتها » في المؤنّث مطلقاً « 2 » إلّا إذا كان المنادى لفظة « اللّه » « 3 » أو جملة صارت أسماً ، « 4 » كقوله تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ « 5 » و يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً « 6 » و يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ . « 7 »

وحينئذٍ يكون المنادى ظاهراً « أيّ » أو « أيّة » ويبنى على الضمّ لأنّه نكرة مقصودة و « ها » للتنبيه والاسم ذو اللام عطف بيان له إن كان جامداً ونعتاً إن كان مشتقّاً .

3 . قد تحذف حرف النداء ، « 8 » وذلك إذا كان المنادى عَلَماً أو مضافاً أو « أيّ » ، كقوله تعالى :

يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا « 9 » و رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا « 10 » و سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ . « 11 »

وقد يحذف المنادى « 12 » خاصّة ، كقوله تعالى : يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً ، « 13 » أي : يا قومي .

( 1 ) . راجع : شرح الكافية ، ج 1 ، ص 131 و 132 ؛ شرح الأُشموني ، ج 3 ، ص 141 . ( 2 ) . سواءً كان مفرداً أو مثنّى أو مجموعاً ، نحو : « يا أيُّها الرجلان ، يا أيُّها الرجال ، يا أيّتها الفاطمتان ، يا أيّتها الفاطمات » . ( 3 ) . والأكثر فيه حذف حرف النداء وإلحاق الميم المشدّدة المفتوحة في آخر كلمة « اللّه » عوضاً عنها فيقال « اللّهمّ » ، كقوله تعالى : دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ . ( يونس ( 10 ) : 10 ) ( 4 ) . ك « يا الرجل قائم » إذا كان اسم شخص « الرجل قائم » . ( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 21 . ( 6 ) . الفجر ( 89 ) : 27 - 28 . ( 7 ) . التوبة ( 9 ) : 119 . ( 8 ) . والمحذوف هو « يا » لأنّ المقدّر هو ما كان كثير الاستعمال و « يا » كثيرة الاستعمال في أداة النداء . ( 9 ) . يوسف ( 12 ) : 29 . ( 10 ) . آل عمران ( 3 ) : 8 . ( 11 ) . الرحمن ( 55 ) 31 . ( 12 ) . وذهب بعض النحاة إلى أنّ « يا » في هذه المواضع حرف تنبيه . ( 13 ) . النساء ( 4 ) : 73 .