بداءة النحو — الصفحة ١٦٠

3 . الأصول في المفعول به

الثّاني : الأصل تأخّر المفعول به عن عامله أيضاً وقد يتقدّم عليه وذلك على قسمين :

1 . وجوبي : وذلك في مواضع منها :

أ ) كون المفعول به ممّا له الصدارة ، كقوله تعالى : فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ . « 1 »

ب ) كونه مفعولًا لجواب « أمّا » الشرطيّة ولم يفصل بينها وبين جوابها غيره ، كقوله تعالى :

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ . « 2 »

2 . جوازي : وذلك في غير الموارد الوجوبيّة إذا دلّت قرينة عليه ، كقوله تعالى : كُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُوا وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ . « 3 »

الثّالث : الأصل في المفعول به الذكر وقد يحذف جوازاً فيما إذا دلّت عليه قرينة ، كقوله تعالى :

وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ . « 4 » أي : يغفر الذنوب لمن يشاء .

الرّابع : الأصل في عامل المفعول به الذكر وقد يحذف وهو على قسمين :

1 . جوازي : وذلك فيما إذا دلّت قرينة عليه والأكثر في جواب الاستفهام ، كقوله تعالى : وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ، « 5 » أي : يُنفِقُون العفو .

2 . وجوبي : وذلك على ضربين :

أ . سماعي ، كما في الأمثال ، « 6 » كقولهم : « الكلابَ على البقر » ، أي : أرسل الكلابَ على البقر . وشبهها ، كقوله تعالى : انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ « 7 » أي : « انتهوا وائتوا خيرا لكم » .

ب . قياسي ، كما في الاختصاص والتحذير والإغراء والاشتغال . « 8 » ونبحث عنها في فصولٍ .

( 1 ) . غافر ( 40 ) : 81 . ( 2 ) . الضحى ( 93 ) : 9 - 10 . ( 3 ) . المائدة ( 5 ) : 70 . ( 4 ) . آل عمران ( 3 ) : 129 . ( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 219 . ( 6 ) . واعلم أنّ المثل كلام استعمل أوّلًا بطريق الحقيقة ثمّ استعمل مجازاً في موارد كثيرة تشبيهاً لها بالمورد الأوّل . وشبه المثل هو كلام استعمل بطريق الحقيقة في جميع مواردها ويشبه المثل لكثرة استعمالها في الموارد المشابهة . ( 7 ) . النساء ( 4 ) : 171 . ( 8 ) . وقيل : وفي النداء لأنّ المنادى منصوب بفعل محذوف ، ك : « أدعو » الّذي نابت عنه حروف النداء . وذهب بعض المحقّقين كالرضي ( ره ) إلى أنّ عامله حروف النداء . وسيأتي البحث عنها في بابه ولهذا لم نذكره ههنا .