بداءة النحو — الصفحة ١٤٩

تنبيهات

الثّاني : قد تلحق « 1 » بهذه الحروف نون الوقاية إذا كان اسمها ياء المتكلم ، كقوله تعالى : يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً « 2 » وقول حسّان في غدير خم :

18 .

« فقال له قم يا عليّ فإنّني * رضيتكَ من بعدي إماماً وهادياً » « 3 »

الثّالث : قد يقع بين اسمها وخبرها ضمير الفصل ، كما يقع بين المبتدأ والخبر ، كقوله تعالى :

أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . « 4 »

الرّابع : قد تلحق بهذه الحروف « ما » الزائدة فتكفّها عن العمل وتزيل اختصاصها بالجملة الاسميّة إلّا « ليت » فيجوز فيها الإعمال والإهمال ولا يزول اختصاصها بالجملة الاسمية ، كقوله تعالى : قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ « 5 » و يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ « 6 » وقول امرئ القيس :

19 .

« ولكنّما أسعى لمجد مُؤثّل * وقد يُدْرِكُ المجدَ المؤثَّل أمثالي » « 7 »

وقد روي بالوجهين قول النابغة الذبياني :

20 .

« قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا * إلى حمامتنا أو نصفه فقد » « 8 »

واعلم أنّ هذا الإلحاق لا يحدث معنىً جديداً في هذه الحروف إلّا في « إنّ » و « أنّ » فيحدث فيهما معنى الحصر ، أي : حصر المقدّم في المؤخّر ، كقوله تعالى : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ « 9 » و إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ . « 10 »

الخامس : يجب كسر همزة « انّ » إذا حلّت مع معموليها محلّ الجملة وذلك في مواضع منها :

1 . ابتداء الكلام ، كقوله تعالى : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . « 11 »

( 1 ) . وهذا الإلحاق في « ليت » كثير وفي « لعلّ » قليل وفي غيرهما من هذه الحروف سواء . ( 2 ) . النساء ( 4 ) : 73 . ( 3 ) . الغدير ، ج 2 ، ص 34 . ( 4 ) . المجادلة ( 58 ) : 22 . ( 5 ) . الأنبياء ( 21 ) : 108 . ( 6 ) . الأنفال ( 8 ) : 6 . ( 7 ) . شرح شواهد المغني ، ج 2 ، ص 642 . ( 8 ) . شرح ابن عقيل ، ج 1 ، ص 376 . ( 9 ) . الحجرات ( 49 ) : 10 . ( 10 ) . فاطر ( 35 ) : 28 . ( 11 ) . القدر ( 97 ) : 1 .