بداءة النحو — الصفحة ١٢١

أشهر مواضع وجوب تقدّم المبتدأ على الخبر

فصل : الأصول في المبتدأ والخبر

فصل : الأصول في المبتدأ والخبر

الأوّل : الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة ، لأنّ الإخبار عن المجهول لا يفيد غالباً ، كقوله تعالى : اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ . « 1 »

والأصل في الخبر أن يكون نكرة إلّا إذا كان المبتدأ معرفة ، فيجوز تعريفه ، كالآية السابقة .

وإذا أفاد الإخبار عن النكرة جاز وقوعها مبتدأ ، وذلك غالباً فيما إذا كانت النكرة مخصّصة « 2 » أو عامّة تستغرق جميع أفرادها « 3 » أو كان ثبوت الخبر لها من خوارق العادة فيزول الإبهام الشديد عنها ، كقوله تعالى : وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ « 4 » و أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً « 5 » و وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ « 6 » و « شجرة سجدت » بخلاف النكرة المحضة ، نحو : « رجل قائم » .

الثّاني : الأصل في المبتدأ التقديم لأنّه موضوع ومحكوم عليه وفي الخبر التأخير ، لأنّه محمول ومحكوم به ، ورتبة الموضوع مقدّم ، لأنّ المحمول متفرّع عليه ومتأخّر عنه ، فيجب رعاية هذا الأصل لكنّه قد يعرض ما يوجب العدول عنه .

أشهر مواضع وجوب تقدّم المبتدأ على الخبر

أشهر مواضع وجوب تقدّم المبتدأ على الخبر

1 . كون المبتدأ ممّا له الصدر أصالة ، كأسماء الاستفهام « 7 » والشرط ، كقوله تعالى : وَمَنْ أَظْلَمُ

( 1 ) . الرعد ( 13 ) : 16 . ( 2 ) . وتخصّص النكرة غالباً بالتوصيف أو الإضافة إلى نكرة أُخرى أو العمل . والميزان في إفادة الإخبار عن النكرة رفع الإبهام التام عنها بواسطة تخصيصها . ( 3 ) . كأسماء الشرط والاستفهام والنكرة في حيّز النفي وغيرها من الألفاظ الّتي تشمل جميع أفرادها . ( 4 ) . البقرة ( 2 ) : 221 . ( 5 ) . الأنعام ( 6 ) : 19 . ( 6 ) . آل عمران ( 3 ) : 19 . ( 7 ) . واعلم أنّ الأسماء الّتي لها حقّ الصدارة أصالة هي أسماء الاستفهام والشرط و « ما » التعجبيّة و « كم » الخبريّة وضمير الشأن وعرضاً هي المبتدأ المقرون بلام الابتداء والمضاف إلى ما له الصدارة وكذا الموصول الّذي اقترن خبره بالفاء . وحكمها وقوعها في صدر الجملة وعدم عمل ما قبلها في ما بعدها وبالعكس ولكنّه يصحّ أن يعمل العامل الّذي بعدها فيها .