انواريه ( ترجمه و شرح حكمة الاشراق سهروردى ) ( فارسى ) — الصفحة ١٦٦

فصل

قوله : فيبقى ببقاء النّور القاهر الّذى هو علّته « 1 »

.

پس ثابت شد بقاى النور مدبر به بقاى علّت بقاى او كه نور قاهر است ، و هو المطلوب .

[ قوله ] : و موت البرزخ انّما هو لبطلان مزاجه الّذى كان به صلاحيّة قبول تصرّفات النّور المدبّر « 2 »

.

پس از موت بدن تصرف نور مدبر از او منقطع مىشود و ذات نور معدوم نمىشود از جهت بقاى علت تامّهء « 3 »

بقاى او . و خلاصهء اين دليل اين است كه چون بدن آلت نور مدبّر است - كه به او اكتساب مىكند - پس چنانچه از عدم آلت بخار ، عدم ذات بخار لازم نمىآيد ، همچنين از عدم بدن عدم نور مدبر لازم نمىآيد ؛ بلكه نور مدبر ابدا باقى است در عالم نور به بقاى علّت تامهء بقاى او كه نور قاهر است ، و هو المطلوب .

قوله :

فصل

فصل

« 4 »

[ [ اين فصل در بيان خلاصى انوار مدبرهء اسفهبديهء طاهرهء كاملهء بالعلم و العمل است از عالم صورت و ظلمت بالكليّه ، و التذاذ آن انوار از لذت عقليه غير متناهيه . و ايضا در اين فصل بيان مىكند كه عقول مجرده مظاهر آن انوار مىشود بعد از موت ابدان ، چنانچه ابدان مظاهر آن انوار بوده است در زمان حيات ] ] . « 5 »

قوله : و النّور المدبّر اذا لم يقهره شواغل البرازخ ، يكون شوقه الى عالم النّور القدسىّ أكثر منه الى الغواسق « 6 »

.

يعنى نور مدبر اسفهبديه - كه اصلاح قوت غضبى و شهوى نموده و ادراك حقايق اشياء كرده باشد و از جميع اخلاق رذيله و ملكات رديئه بالكليه نجات يافته باشد - شوق او به عالم نور قدسى بيشتر از غواسق مىباشد ؛ به سبب عدم مانع كه اخلاق ذميمه و جهالات است ، و وجود مقتضى كه اخلاق حسنه و علوم انوار الهى است [ [ مع أنّ النّور بطبعه مشتاق الى سنخه ] ] « 7 »

و هو عالم النّور .

قوله : و كلّما ازداد نورا و ضوء ، ازداد عشقا و محبّة . . . و ازداد غنى و قربا من نور -

( 1 ) حك . كربن 2 ، ص 223 ، س 5 و 6 .

( 2 ) حك . كربن 2 ، ص 223 ، س 6 و 7 .

( 3 ) عامه ( ن ) .

( 4 ) حك . كربن 2 ، ص 223 ، س 9 .

( 5 ) اقتباس از شيرازى ، ص 496 ، س 14 الى 16 .

( 6 ) حك . كربن 2 ، ص 223 ، س 11 و 12 .

( 7 ) شيرازى ، ص 497 ، س 2 : الى اصله ( ن ) .