انواريه ( ترجمه و شرح حكمة الاشراق سهروردى ) ( فارسى ) — الصفحة ١٣٢
فصل
يعنى چون هواى حار به واسطهء شفافيت حايل شعاع نيست ، پس از اين وجه مناسبت ندارد به نور ، بلكه مناسبت او به نور از جهت حرارت و سرعت قبول حركت است . و به سبب اين مناسبت كه هوا حار نبود از دور قصد نموده است هوا به جانب نور و برزخ فلكى نورانى - كه دائم الحركة است - و قريب شده است به آن برزخ و جز او متصل مقعر فلك قمر است .
قوله : و الحاجز قبل النّور الشّعاعىّ و حفظه ، فناسب « 1 »
من هذا الوجه . « 2 »
يعنى ارض كه برزخ حاضر است ازين حيث كه قبول مىكند شعاع را و حفظ مىكند مناسب نور است ؛ و اگرچه از وجوه ديگر مناسبت ندارد .
قوله : و المقتصد حفظ الشّعاع و صار مظهرا لمثال النيّر و المستنير « 3 »
[ [ فهو و إن ناسب النّور من هذين الوجهين و لكن خالف . . . بالبرد و نحوه ] ] . « 4 »
و آب كه مقتصد است از اين وجه كه حفظ مىكند شعاع را و مظهر مثال نير و مستنير است ، مناسب نور است ؛ و از وجوه ديگر مانند برودت و كثافت مخالف نور است . و چون ثابت شد كه عناصر بسيط از جميع وجوه مناسب نور نيست پس مركبات به طريق اولى از جميع وجوه مناسب نخواهد بود ، زيرا كه جسم مركب تابع جزو غالب است در جميع احوال .
قوله : و هذا الرّوح فيه المناسبات الكثيرة « 5 »
.
يعنى مع النّور و الكثرة مناسبة مع النور به تصرف النور بتوسطه فى البرزخ كما سيصرح ، قدس سره .
قوله : و هو المتبدّد فى جميع البدن . « 6 »
اين روح حيوانى در تمام بدن سارى است مانند نور چراغ كه در تمام خانه ظاهر است و هر جزو از اين روح در هر عضو به منزلهء سراج است و به واسطهء كمال اتّصال انوار روح حيوانى به يكديگر ، و شدت تعلق نفس به بدن جميع سراج مىنمايد .
قوله : و هو حامل القوى النّوريّة . « 7 »
يعنى مدركه و محركه به جميع اقسامها .
قوله : و يتصرّف [ النّور ] الاسفهبد فى البدن بتوسطه . « 8 »
زيرا كه بد [ و ] ن توسط نور اسفهبد - كه در غايت لطافت است - در صيصيهء ظلمانيه
( 1 ) فناسب النوار ( ن ) .
( 2 ) حك . كربن 2 ، ص 207 ، س 3 و 4 .
( 3 ) حك . كربن 2 ، ص 207 ، س 4 و 5 .
( 4 ) شيرازى ، ص 463 ، س 10 و 11 .
( 5 ) حك . كربن 2 ، ص 207 ، س 6 .
( 6 ) حك . كربن 2 ، ص 207 ، س 6 و 7 .
( 7 ) حك . كربن 2 ، ص 207 ، س 7 .
( 8 ) حك . كربن 2 ، ص 207 ، س 7 .