الهجرة إلى الحبشة ( مهاجرت به حبشه ) ( فارسى ) — الصفحة ٥٧

رابطهء پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله با نجاشى

بودند ، قرآن خواند و ايشان گريستند . چنان كه در آيه 83 سورهء مائده آمده است : وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ « 1 » حال آنكه پيش‌تر نيز گفتيم اين آيه مدنى است [ و طبق آنچه در اسباب النزول واحدى آمده است مربوط به وفد نجران نجران مىباشد ] . در روايت ابن اسحاق هم روشن نيست كه اين هيئت قبل از مهاجرت اول يا بعد از مهاجرت اول صورت گرفته ، اما اينكه قبل از هجرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله به مدينه صورت گرفته باشد بعيد نيست و نيز روشن نمىشود كه اين ملاقات چه چيزى را روشن كرد ؟ هرگاه آيهء مذكور مربوط به همين هيئت باشد نشان مىدهد كه از قرآن متأثر شده و چه بسا به پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله ايمان آورده ، اما مسلمان شدن نجاشى در اين مرحله آغازين قطعى نيست .

شايد آنچه اين گمان را تقويت مىنمايد ملاقات حضورى بار اول و چه بسا ، بار دوم نجاشى با مسلمانان باشد كه دربارهء اسلام و شرايع آن و دربارهء پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله سؤالاتى مطرح مىكند كه به رضايت نجاشى از مسلمين و نوميد و سرخورده بازگردانيدن مشركين منتهى گرديد .

منابع اسلامى برخى اخبار ديگر آورده‌اند و نيز از نامه‌هاى بالا نشان مىدهد كه بين پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله و نجاشى مبادله شد كه در بعضى بر اسلام آوردن نجاشى تصريح شده است .

اما بعضى محققان جديد ، نظرشان چيز ديگرى است ، آنها در مسلمان شدن نجاشى ترديد دارند . از آن جمله بج

Budge

كه « اسلام نجاشى » را ناشى از اضطرار و ترس از قوت مسلمانان و آماده نبودن به جنگ با آنان مربوط مىكند كه به ناچار تظاهر به مسلمانى نمود و ديانت مسيحى را در حبشه حفظ كرد . « 2 »

اين مستشرق توجه نكرده است كه مسلمانان در سال ششم هجرى قوت و قدرتى

( 1 ) . ابن اسحاق : السير ، ص 219 . ( 2 ) . Budge , AHistery of Etniopia , pp . 372 . 1 .