جامع المسائل ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٣١

بعض صور دوران بين محتاجين به آب

كفايت تيمّم مشروع براى امرى جهت امور ديگر

كفايت تيمّم مشروع براى امرى جهت امور ديگر

با تيمّمِ مشروع براى هر غايتى ، در غايات ديگر مىتواند داخل شود ما دام عذر باقى است ، و احتياج به تجديد تيمّم ندارد .

حدّ مشروعيّت تيمّم و بعض اقوال علما

حدّ مشروعيّت تيمّم و بعض اقوال علما

[ و ] آيا براى جميع غاياتِ طهارتِ مائيّه از مستحبّه و واجبه و غير اينها ، مثل دفع منع از وطى حائض بعد از پاكى بر تقدير منع ، يا مسّ كتابت ، يا مكث در مساجد ، تيمّم براى معذور ، مشروع است يا نه ؟ مقتضاى اطلاقِ قوىّ ادلَّهء بدليّت ، مشروعيّت است ، بر خلاف منقول از فخر از والدش ( قدس سره ) در جواز تيمّم از حدث اكبر براى طواف يا مسّ كتابت ، و آن چه منقول است از « منتهى » در تيمّم جنب يا حائض يا مستحاضه براى صوم با عدم تمكَّن از غسل ، و از اشكال « ذكرى » در صوم جنب و وطى حائِض بعد از انقطاع با عدم تمكن از غسل ، با ميل به عدم در « الفيّه » در اوّل ؛ و در « دروس » اثبات تيمّم براى دويّمى ؛ و از « فخر » بر منع تيمّم جنب براى دخول مسجدين و لبث مساجد و مس كتابت ؛ و الحاق « كشف » به مسّ ، قرائت عزائم و وضع در مساجد را ، بلكه منقول از فخر در « شرح ارشاد » عدم اباحهء تيمّم جنب ، غير نماز و خروج از مسجدين را .

بعض صور دوران بين محتاجين به آب

بعض صور دوران بين محتاجين به آب

اگر جمع شود بين ميّت و محدثِ به اصغر و محدثِ به اكبر و آبِ موجود ، كافى نباشد براى غيرِ يكى ، به نحوى كه بايد براى دو نفر ، طهارت ترابيّه عملى شود ، هر يك اختيارِ شخصِ مال خود را دارد ؛ و افضل بلكه احوط آن است كه بذل نمايد به جنب و ديگران تيمّم نمايند در صورتى كه در فعليّتِ تكليف و فوريّت آن و ساير موجبات اهميّت ، مساوى باشند .

و همچنين در فروض ديگر كه شباهت به مفروض اين مسأله دارند ، رعايت موجبات اهميّت مىشود ، از قبيل بدل داشتن و نداشتن ، مثل ازالهء نجاست ؛ و اكبر بودن حدث يا اصغر بودن آن ؛ و مفروض در كتاب يا سنت بودن ؛ و از جملهء توافق و تراضى است ، رضاى به تعيّن با قرعه .