تقرير الحقيقة في شرح تحرير الوسيلة ( كتاب المواريث ) ( فارسى ) — الصفحة ٨

الأوّل في موجبات الإرث

معنى الفريضة والميراث وذكر في المقاصد ميراث الأنساب والأسباب والأحكام المتفرّقة .

وفي بعض الكتب ذكرت بعد اللواحق « الخاتمة في حساب الفرائض » وهي تشتمل على مقاصد :

1 . في مخارج الفروض .

2 . في المناسخات .

3 . معرفة سهام الوارث من التركة .

أقول : هذا الحصر استقرائي . فالنسب عبارة عن اتّصال بين شخصين عرفاً ، بالولادة شرعاً . فخرج بقولنا : « عرفاً » الاتّصال البعيد كالاتّصال بآدم ( ع ) أو بالنبي ( ص ) ، وخرج بقيد « الولادة » الاتّصال بالزوجية أو بالولاء ، وخرج بقولنا : « شرعاً » المتولّد بالزنا .

قال صاحب « الجواهر » : « فالمتولّد من الزنا لا إرث به ، بخلاف الشبهة ونكاح أهل الملل الفاسدة » « 1 » .

والسبب عبارة عن اتّصال بين شخصين بزوجية أو ولاء مخصوص كولاء العتق وولاء ضمان الجريرة وولاء الإمامة .

قال صاحب « المستند » : « لا يلزم خروج المطلّقة رجعية مع ارتفاع الزوجية وثبوت التوارث ، لأنّ الزوجية وإن كانت مرتفعة إلا أنّها سبب لنوع اتّصال بيهما » « 2 » .

( 1 ) . جواهر الكلام 7 : 39 . ( 2 ) . مستند الشيعة 10 : 19 .