الجرح والتعديل — الجزء ١، الصفحة ٣٧

باب ما ذكر من معرفة ابن عيينة بالعلم وكلامه في رواة العلم وناقليه

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي - يعني ابن

المديني - قال سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - وقيل له : روى زرارة

ابن أعين عن أبي جعفر كتابا ، فقال سفيان ما رأى هو أبا جعفر

ولكنه كان يتتبع حديثه . قال سفيان : كانوا ثلاثة اخوة عبد الملك

ابن أعين وحمران بن أعين وزرارة بن أعين وكانوا شيعة .

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد نا علي - يعني ابن المديني -

قال سمعت سفيان يقول : كان الوليد بن كثير صدوقا .

حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقال : طلب ( 1 )

ابن أبي خالد - يعني إسماعيل - الحديث قبل الأعمش بسنين . قيل لسفيان

فمنصور طلب الحديث قبل أو الأعمش ؟ قال متقاربين . ( 2 )

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد نا علي ابن المديني قال سمعت

سفيان يقول : ذهبت إلى زياد بن علاقة فسألته عن الأحاديث فقال

ويحك ما تريد مني ؟ ثم قال سفيان : لم نلق أحدا لقى مثل ما لقى زياد ،

لقى المغيرة بن شعبة ولقى جرير بن عبد الله ولقى أسامة بن شريك ولقى

قطبة بن مالك .

حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت لسفيان كان شرحبيل

ابن سعد ( 3 ) يفتي ؟ قال : نعم ولم يكن بالمدينة أحد اعلم بالمغازي ( 4 ) منه

فاحتاج فكأنهم اتهموه .

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد نا علي قال سمعت سفيان

( 1 ) ك " طالب " كذا . ( 2 ) أي طلب متقاربين ووقع في د " متقاربان " . ( 3 ) د " سعيد " خطأ شرحبيل بن سعد معروف تأتي ترجمته في بابه وفيها هذه الحكاية . ( 4 ) يأتي مثله في ترجمة شرحبيل وهكذا في التهذيب ووقع هنا في ك " بالمعاني " خطأ .