پرسشهاى مردم و پاسخهاى امام رضا ( ع ) ( فارسى ) — الصفحة ٤٤٢

چرا در ابتداى نماز هفت تكبير تشريع شده است ؟

تَكْبِيرَةُ الاسْتِفْتَاحِ وَ تَكْبِيرَةُ الرُّكُوعِ وَ تَكْبِيرَتَانِ لِلسُّجُودِ وَ تَكْبِيرَةٌ أَيْضاً لِلرُّكُوعِ وَ تَكْبِيرَتَانِ لِلسُّجُودِ ، فَإِذَا كَبَّرَ الْإِنْسَانُ أَوَّلَ الصَّلَاةِ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ ، فَقَدْ أَحْرَزَ التَّكْبِيرَ كُلَّهُ ، فَإِنْ سَهَا فِي شَيْءٍ مِنْهَا أَوْ تَرَكَهَا ، لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ نَقْصٌ فِي صَلَاتِهِ . « 1 »

( 182 )

لِماذا جَعَل اللهُ فِى كلِ رَكعة ركوعاً وَ سَجدتَين ؟

إِنْ قَالَ قائِل : لِمَ جُعِلَ رَكْعَةً وَ سَجْدَتَيْنِ ؟

قِيلَ : لِأَنَّ الرُّكُوعَ مِنْ فِعْلِ الْقِيَامِ وَ السُّجُودَ مِنْ فِعْلِ الْقُعُودِ وَ صَلَاةَ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ ، فَضُوعِفَ السُّجُودُ لِيَسْتَوِيَ بِالرُّكُوعِ ، فَلَا يَكُونَ بَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ ، لِأَنَّ الصَّلَاةَ إِنَّمَا هِيَ رُكُوعٌ وَ سُجُودٌ . « 2 »

( 183 )

لِماذا جُعل التَشهد بَعد الرَكعتين ؟

إِنْ قَالَ قائِل : لِمَ جُعِلَ التَّشَهُّدُ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ ؟

قِيلَ : لِأَنَّهُ كَمَا تَقَدَّمَ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَ السُّجُودِ الْأَذَانُ وَ الدُّعَاءُ وَ الْقِرَاءَةُ ، فَكَذَلِكَ أَيْضاً أُمِرَ بَعْدَهَا التَّشَهُّدُ وَ التَّحْمِيدُ وَ الدُّعَاءُ . « 3 »

( 184 )

لِماذا تُحلل الصلاةُ بِالتسليم ؟

إِنْ قَالَ قائِل : لِمَ جُعِلَ التَّسْلِيمُ تَحْلِيلَ الصَّلَاةِ وَ لَمْ يُجْعَلْ بَدَلُهُ تَكْبِيراً أَوْ تَسْبِيحاً أَوْ ضَرْباً آخَرَ ؟

( 1 ) . عيون اخبارالرضا ، ج 2 ، ص 106 . ( 2 ) . عيون اخبارالرضا ، ج 2 ، ص 107 . ( 3 ) . عيون اخبارالرضا ، ج 2 ، ص 107 .