پرسشهاى مردم و پاسخهاى امام رضا ( ع ) ( فارسى ) — الصفحة ٤٠٦

سؤال از علت حليت تصرف پدر در مال فرزندش چيست ؟

مَعَ أَنَّهُ الْمَأْخُوذُ بِمَؤُنَتِهِ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً وَ الْمَنْسُوبُ إِلَيْهِ أَوِ الْمَدْعُوُّ لَهُ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : « ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ » « 1 » .

وَ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أَنْتَ وَ مَالُكَ لِأَبِيكَ وَ لَيْسَ لِلْوَالِدَةِ كَذَلِكَ لَاتَأْخُذُ مِنْ مَالِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ أَوْ بِإِذْنِ الْأَبِ ، لِأَنَّ الْأَبَ مَأْخُوذٌ بِنَفَقَةِ الْوَلَدِ وَ لَاتُؤْخَذُ الْمَرْأَةُ بِنَفَقَةِ وَلَدِهَا . « 2 »

( 145 )

مَا هِى العِلَة فِى ايجابِ البَينِة عَلى المُدعى وَ الْيَمينَ عَلى المُنكَر ؟ وَ مَا هِى علة القسامة ؟

و بالسند السابق : و الْعِلَّةُ فِي أَنَّ الْبَيِّنَةَ فِي جَمِيعِ الْحُقُوقِ عَلَى الْمُدَّعِي وَ الَيمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَا خَلَا الدَّمَ ، لِأَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ جَاحِدٌ وَ لَايُمْكِنُهُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَى الْجُحُودِ .

وَ لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ وَ صَارَتِ الْبَيِّنَةُ فِي الدَّمِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَ الْيَمينُ عَلَى الْمُدَّعِي ، لِأَنَّهُ حَوْطٌ يَحْتَاطُ بِهِ الْمُسْلِمُونَ ، لِئَلَّا يَبْطُلَ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَ لِيَكُونَ ذَلِكَ زَاجِراً وَ نَاهِياً لِلْقَاتِلِ لِشِدَّةِ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ ، لِأَنَّ مَنْ يَشْهَدُ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ ، قَلِيلٌ .

وَ أَمَّا عِلَّةُ الْقَسَامَةِ أَنْ جُعِلَتْ خَمْسِينَ رَجُلًا ، فَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ التَّغْلِيظِ وَ التَّشْدِيدِ وَ الاحْتِيَاطِ ، لِئَلَّا يَهْدِرَ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِم . « 3 »

( 1 ) . سورة الاحزاب ، الآية 5 . ( 2 ) . عيون اخبارالرضا ، ج 2 ، ص 94 . ( 3 ) . عيون اخبارالرضا ، ج 2 ، ص 94 .