تفسير آية المودة — الصفحة ١١٦

الفصل الأوّل في ذكر تفضيلهم بما أنزل الله عزّ وجل من تطهيرهم وإذهابه الرجس عنهم وتحريم الصدقة عليهم وعظيم شرف أصلهم واصطفائهم وأنّهم خير الخلق

وأخرج الحافظ عبد العزيز بن الأخضر « 1 » في معالم العترة النبويّة عن ابن عبّاس مرفوعا : إن الله تعالى قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهم قسما فذلك قوله عزّ وجل ( وَأَصْحابُ الْيَمِينِ [ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ ] ) [ 26 الواقعة : 56 ] فأنا من أصحاب اليمين .

ثم جعل القسمين أثلاثا فجعلني من خيرها فذلك قوله عزّ وجل : ( فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ) [ 8 - 11 الواقعة : 56 ] 35 ب ف من السابقين وأنا خير السابقين .

وجعل الأثلاث قبائل فجعلني من خيرهم قبيلة فذلك قوله عزّ وجل : ( وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ ) [ 13 الحجرات : 50 ] الآيات . وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله عزّ وجل ولا فخر .

ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني من خيرهم بيتا فذلك قوله عزّ وجل : ( إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ [ أَهْلَ الْبَيْتِ ] وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) « 2 »

( 1 ) - المولود سنة : « 524 » المتوفّى عام : « 611 » . وهو مترجم في مصادر كثيرة منها سير أعلام النبلاء : ج 22 ، ص 31 . ( 2 ) - وللحديث مصادر كثيرة ورواه الطبراني في ترجمة الإمام الحسن تحت الرقم : « 2674 » من المعجم الكبير : ج 3 ، ص 51 ، ط بغداد ، وكذا في مسند ابن عباس تحت الرقم : « 12604 » من المعجم الكبير : ج 12 ، ص 81 . ورواه أيضا الحافظ محمد بن سليمان من أعلام القرن الثالث في الحديث : « 70 » والحديث : « 324 » من كتابه مناقب عليّ عليه السلام الورق 30 أو الورق 86 ب / وفي ط 1 : ج 1 ، ص 127 . ورواه الحسكاني في الحديث : « 669 » في تفسير آية التطهير من شواهد التنزيل : ج 2 ، ص 48 ، ط .