تحف العقول عن آل الرسول ( ص ) ( رهاورد خرد ) ( فارسى ) — الصفحة ٥١١
كوته‌سخنانى كه از آن حضرت عليه السّلام در اين معانى رسيده است :
نگرايد مگر آنكه عزيز شود .
( 1 ) و فرمود عليه السّلام : دوست نادان رنجى است گران .
( 2 ) و فرمود عليه السّلام : دو خصلت است كه وراى آن دو چيزى نباشد : ايمان به خدا و سود رساندن به برادران .
( 3 ) و فرمود عليه السّلام : گستاخى فرزند بر پدر خود در خردى به ناسپاسى و عاق او در بزرگى انجامد .
( 4 ) و فرمود عليه السّلام : شادمانى كردن برابر اندوهگين از ادب نباشد .
( 5 ) و فرمود عليه السّلام : بهتر از زندگى چيزى است كه اگر از دستش دهى از زندگى بدت آيد « 19 »
و بدتر از مرگ آن است كه چون * ت آيد مرگ را دوست بدارى
« 20 » .
( 6 ) و فرمود عليه السّلام : تربيت نادان و ترك معتاد از عادتش به معجزه ماند .
( 7 ) و فرمود عليه السّلام : فروتنى نعمتى است كه بر آن حسد نبرند .
( 8 ) و فرمود عليه السّلام : مرد را چنان ( به تكلّف ) گرامى مدار كه بر او دشوار آيد .
( 9 ) و فرمود عليه السّلام : هر كه برادرش را نهانى پند دهد به حقيقت او را آراسته و هر كه آشكارا پندش دهد در واقع او را به زشتى كاسته .
( 10 ) و فرمود عليه السّلام : هيچ بلايى نيست مگر آنكه پيرامونش خداى را نعمتى فراگير است .
( 11 ) و فرمود عليه السّلام : چه زشت است براى مؤمن به چيزى دل بندند كه خوارش سازد .
( 12 ) پايان اخبار پيامبر ( صلّى اللَّه عليه و آله ) و امامان پاك‌نهاد عليهم السّلام در بارهء مقاصدى كه ياد كرديم و آثارى كه ( بيانش را بر خود ) شرط كرديم و هيچ يك از توقيعات حضرت صاحب الزّمان و حجّت عصر خود ( عجّل الله فرجه ) را ، با آنكه در ميان شيعيان آگاه متواتر و مورد استفاده است ، ياد نكرديم زيرا به گونه‌اى كه مقتضى اين كتاب و چگونگى تأليف آن است به دست ما نرسيده و اعتقاد ما در بارهء آن حضرت ( عليه السّلام ) مانند همان اعتقادى است كه به پدران پيشين او و امامان راستين ( خود ) عليهم السّلام اجمعين ، داريم .
به دنبال اين اخبار چند گفتار همساز و همانند نيز آورديم تا فوايد را بيفزايد و اندرزها را دو چندان كند . خداوند تنها ضامن توفيق است و هم او ما را بس كه بهترين وكيل است .
( 19 ) مردار فرصت طاعت و توفيق خدمت است كه اگر از دست دادى ديگر زندگى را خوش ندارى . - م . ( 20 ) مراد بىتوفيقى در طاعت و كثرت جهل است كه چنين كسى را مرگ خوشتر از زندگى باشد . - م .