پرسشهاى مردم و پاسخهاى امام باقر ( ع ) ( فارسى ) — الصفحة ٥٢

فصل دوّم : پرسشهايى پيرامون آفرينش انسان ، دين ، پيامبران و پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله و سلم

گفت : خير .

فرمود : او را در مقابل خورشيد آويزان كردند و بر روى او آب داغ مىپاشند تا آنگاه كه قيامت برپا شود « 1 » .

46 / 46 - عن جميل بن دراج ، عن بعض أصحابنا ، عن أحدهما قال : سألته كيف أخذ اللَّه آدم بالنّسيان ؟

فقال : إنّه لم ينس وكيف ينسى وهو يذكره ويقول له إبليس : ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ « 2 » ؟

بيان : فالنّسيان بمعنى التّرك ، كما ورد في اللغة « 3 » .

جميل بن دراج از يكى از يارانش ، از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام نقل كرده و مىگويد : از حضرت پرسيدم : چگونه خداوند حضرت آدم را به جهت نسيان مؤاخذه نموده ؟

حضرت فرمود : او فراموش نكرد ، چگونه فراموش كند حال آن كه او يادش بود و ابليس به او مىگفت : « خدا شما را از اين درخت نهى نكرد جز براى اين كه ( اگر از آن بخوريد ) فرشته خواهيد شد يا جاودانه در بهشت خواهيد ماند » .

علّامه مجلسى رحمه الله گويد : نسيان در اينجا به معنى ترك است ، چنان كه در لغت نيز آمده است .

47 / 47 - عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام : من أيّ شيءٍ خلق اللَّه حوّاء ؟

فقال : أيّ شيءٍ يقول هذا الخلق ؟

قلت : يقولون : إنّ اللَّه خلقها من ضلع من أضلاع آدم .

فقال : كذبوا ، كان يعجزه أن يخلقها من غير ضلعه ؟

( 1 ) - علّامهء مجلسى رحمه الله در بيان اين حديث مىفرمايند : . . . احتمال دارد اين پاسخ به اندازهء فهم و علم سائل بوده و چنين مصلحت بوده ، و به زودى اخبارى كه مؤيّد اين سخن است ، بيان خواهد گرديد . ( 2 ) - الأعراف : 20 . ( 3 ) - بحار الأنوار : ج 11 ص 187 ح 43 ، عن تفسير العيّاشي : ج 2 ص 9 و 10 ح 9 .