جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ١٧
تنوير فى تمثيل « 18 » ( 18 ) . پ ، ت : فى تنوير تمثيل ؛ ق ، م : تنوير و تمثيل . اوّليت و آخريت واجب تعالى و تمثيل هستى به دايره
بدن مىتوان « 1 »
گفت و نه خارج بدن ؛ و اين سلطنت و اشراف « 2 »
، و تابش و اشراق نيست او را الّا از جهت تجرّد « 3 »
ذات و علّيت تدبيرى « 4 »
، متفطّن « 5 »
/ 24 / خواهد شد كه صانع جوهر ذات و جاعل هويّت وجود را كه فيّاض كنه ماهيت ، و خلّاق سنخ انّيت ، و در اعلى مراتب تجرّد و قدّوسيت است ، شدّت قرب ، و استيلاى قاهريت ، و اشراف « 6 »
اشراق ، و سلطان احاطت نسبت به ذرّات وجود مخلوقات و مجعولات در چه « 7 »
مرتبه و بر « 8 »
چه « 9 »
كيفيت و اندازه باشد ؛ تعالى اللّه سبحانه عن الكمّ و الكيف و الجهة و الحيث « 10 »
، و علوّا كبيرا .
و هر آن كه معرفت « 11 »
جوهر نفس را بر اين نصاب تحصيل كرده باشد مغزا و « 12 »
، مسلك « من عرف نفسه فقد عرف ربّه » / 25 / بر او مخفى نماند « 13 »
.
و ما - بتوفيق اللّه العزيز العليم - چه خوب گفته‌ايم در كتاب افق مبين « 14 »
و در كتاب « 15 »
تقديسات : « لا تبتعدنّ « 16 »
، فبارئك أقرب « 17 »
إليك من نفسك إلى بدنك ، و من ذاتك إلى نفسك ، و من طباعك إلى ذاتك ، مرّات لا متناهية « 18 »
و لا متضاهية . »
( 1 ) . ن : نه بدن داخل توان .
( 2 ) . م : اشراق .
( 3 ) . س : + و .
( 4 ) . ن : تدبرى .
( 5 ) . پ : متعفّن .
( 6 ) . ن : + و .
( 7 ) . س : درجه .
( 8 ) . م : و در .
( 9 ) . س : - و بر چه .
( 10 ) . ن : الجنب .
( 11 ) . ت : معرقت .
( 12 ) . پ : معراو ؛ ت : مفزار ؛ ن : مفراو .
( 13 ) . ت : نمايد .
( 14 ) . ن : كتاب امبين .
( 15 ) . م : - كتاب .
( 16 ) . پ : لا تتبعدّن ؛ ق : لا تبعدنّ ؛ م : لا تبتعدنّ .
( 17 ) . س : قرب .
( 18 ) . پ : لا مشاهيّته ؛ ق : متناهية .