جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ١٤

تنوير فى تمثيل « 18 » ( 18 ) . پ ، ت : فى تنوير تمثيل ؛ ق ، م : تنوير و تمثيل . اوّليت و آخريت واجب تعالى و تمثيل هستى به دايره

وجوب مطلق بينى ؛ و همچنانچه « 1 »

او بر صور « 2 »

جميع مشتمل است اشتمالا فعليا ، اين نيز بر جميع صور مشتمل است « 3 »

اشتمالا انفعاليا .

و همانا كه به حكم اين تناسب « 4 »

و توازى و تكافؤ و تضاهى ، بر زبان « 5 »

معجز بيان صدر صفّهء اصطفا - صلوات اللّه عليه و آله الأصفياء « 6 »

- آمده كه : « أوّل ما خلق اللّه نورى » / 16 / و در حديث ديگر فرموده : « أوّل ما خلق اللّه العقل » « 7 »

/ 17 / اگر چه قول شريفش را « 8 »

- عليه و آله الصلاة و التسليم « 9 »

- بر وجهى « 10 »

ديگر تفسير توان كرد ، بنا بر اصل مقرّر « أوّل البغية آخر الدرك و أوّل الدرك آخر البغية . » / 18 /

و از اين باب اطلاق عرش بر قلب عارف كرده‌اند « 11 »

: « قلب المؤمن عرش اللّه الأعظم » / 19 / و از اين مرصد « 12 »

حكماى راسخين گفته‌اند كه نسبت تفاضل ميانهء ملائكة « 13 »

اللّه المقرّبين - كه در سلسلهء به دو - و أنبيائه المرسلين - كه در سلسلهء عودند - در صورتى « 14 »

تحقّق‌پذير مىگردد كه درجهء « 15 »

قرب و بعد أحد المنسوبين « 16 »

فى إحدى « 17 »

السلسلتين ، از بارگاه حضرت احديت حقّه ، مساوى و محاذى درجهء ديگرى باشد فى السلسلة الاخرى ؛ فليتعرّف .

تنوير فى تمثيل « 18 »

اوّليت و آخريت واجب تعالى و تمثيل هستى به دايره

از لمعان « 19 »

لمعات اين جذوه « 20 »

بر متبصّر سليم الحدقه روشن شده خواهد بود كه

( 1 ) . ن : همچنانكه .

( 2 ) . ن : صورت .

( 3 ) . پ : - اشتمالا فعليا اين نيز بر جميع صور مشتمل است .

( 4 ) . ن : تناسيب .

( 5 ) . پ : به زبان .

( 6 ) . پ : الاصفا .

( 7 ) . پ ، ت ، ق : + و .

( 8 ) . ن : - را .

( 9 ) . پ : - عليه و آله الصلاة و التسليم .

( 10 ) . ق : وجه .

( 11 ) . ن : + كه .

( 12 ) . پ : مرضد .

( 13 ) . م : ملئكته .

( 14 ) . پ : صورت .

( 15 ) . پ : در چه .

( 16 ) . ن : المنصوبين .

( 17 ) . پ ، ت ، س ، م : أحد .

( 18 ) . پ ، ت : فى تنوير تمثيل ؛ ق ، م : تنوير و تمثيل .

( 19 ) . پ : - لمعان .

( 20 ) . ن : جزوه .