جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٠.٥٤
6 . سدرة المنتهى :
و او - بإذن اللّه سبحانه - حافظ و مدبّر و ربّ النوع است . . . » « 1 »
5 - 3 ) در ذيل تقويم الإيمان شمارهء ( 1 - 4 ) گذشت .
5 - 4 ) ارتباط ميان حرف « طاء » و هيولا و عقل هيولانى :
« طاء به حسب طباع ، اوّل مدارات اربعه دور سيوم است از ادوار سبعه . . .
و چون حقيقت وفق انحفاظ وحدت و تعيّن مرتبهء عددى است بعينها در هر ضلعى و هر قطرى با اختلاف غير محصور تطوّرات و تكثّرات اعداد بيوت اضلاع و اقطار سطح بر مضاهات و محاذات انحفاظ وحدت شخصيهء مبهمهء هيولا بعينها در مراتب اختلافات غير متناهيهء اتّصالات و انفصالات و تبدّلات و انقلابات صور جوهريه نوعيه و شخصيه لا الى نهاية ، چنانچه در كتاب ايماضات و تشريقات - بفضل اللّه العظيم - بيان كردهايم . » « 2 »
5 - 5 ) ذيل عنوان تقويم الإيمان شمارهء ( 1 - 12 ) گذشت .
6 . سدرة المنتهى :
6 . سدرة المنتهى :
مهمترين و مفصّلترين اثر تفسيرى مير است كه در جذوات 2 بار از آن ياد شده است :
6 - 1 ) عبادت عارف :
« پس عبادت عارف ، عبارت از آن است كه قوّت متوهّمه و قوّت متخيّله و ساير مدارك و مشاعر و حواسّ ، و ارواح نفسانيه و حيوانيه و طبيعيه ، و مبادى ادراكات و تحريكات و اعصاب و عضلات و جوارح و اركان ، و آلات جسديه و اعضاى ادويه با نفس ناطقه در حكم جوهر مجرّد واحد آمده ، از عالم غرور و اقليم بطلان به جانب حرم قدس و جانب حقّ متوجّه شوند . در سدرة المنتهى - يسّرنا اللّه لإتمامه - در تفسير إِيَّاكَ نَعْبُدُ چند وجه از براى نون متكلّم مع الغير ذكر كردهايم . » « 3 »
6 - 2 ) ذيل عنوان رواشح سماويّه شمارهء ( 2 - 5 ) گذشت .
( 1 ) . اثر حاضر ، ص 57 .
( 2 ) . همان ، صص 203 - 202 .
( 3 ) . همان ، صص 84 - 83 .