جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٢٨٦

حواشى و تعليقات

[ 46 . ] حاشيهء « ن » : كالرازقية و الخالقية و غيرهما .

[ 47 . ] حاشيهء « ن » : يعنى ممكنات را اسماى متكثّره به ازاى حيثيات مختلفه و جهات متكثّره است .

[ 48 . ] حاشيهء « ن » : وحدت به خود گرفتن .

[ 49 . ] الشفاء ( الإلهيات ) ، المقالة الأولى ، الفصل السابع ، ص 47 ، 205 و الأسفار الأربعة ، ج 7 ، ص 232 .

[ 50 . ] قصص / 88 .

[ 51 . ] با اندكى تفاوت در بحار الأنوار ، ج 25 ، ص 3 و التوحيد ، ص 186 .

[ 52 . ] حاشيهء « ن » : يكى عدم نظر به ذات ممكن كرده و يكى ديگر عدم صريح سابق بر وجود به حسب متن خارج از ممرّ حدوث دهرى .

[ 53 . ] حاشيهء « ن » : الظاهر أنّه من الكسب .

[ 54 . ] فصّلت / 53 .

[ 55 . ] همان .

[ 56 . ] حاشيهء « ن » : الظاهر أنّه من الضمّ .

[ 57 . ] ر . ك : التعليقات ، صص 184 - 181 ؛ تقويم الإيمان ، صص 285 - 281 ؛ الشفاء ، ( الإلهيات ) المقالة الأولى ، الفصل السابع ، صص 48 - 43 و المقالة الثامنة ، الفصل الخامس ، صص 354 - 349 .

[ 58 . ] حاشيهء « ن » : أى القلب .

[ 59 . ] ر . ك : التوحيد ، صص 84 - 83 ؛ الخصال ، ج 1 ، ص 2 و با اندكى تفاوت در بحار الأنوار ، ج 3 ، صص 207 - 206 .

[ 60 . ] با اندكى تفاوت در الملل و النحل ، ج 2 ، ص 390 .

[ 61 . ] أثولوجيا ، صص 114 - 113 .

[ 62 . ] حاشيهء « ن » : لفظ « طباع » را اضافه به كثرت بايد كرد تا معنى درست شود ؛ يعنى