جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٢٦٩
ميقات سى و دوّم تطابق عوالم و لطايف اسرار حركات ، سكونات و تشديدات
ميقات سى و دوّم تطابق عوالم و لطايف اسرار حركات ، سكونات و تشديدات
ميقات سى و دوّم تطابق عوالم و لطايف اسرار حركات ، سكونات و تشديدات
از باب مطابقهء عوالم است « 1 »
حروف و مدّات متّصلهء واجبه و « 2 »
مدّات لازمه و تشديدات غوصيه « 3 »
- كه اعواض « 4 »
حروف مدغمة التنطّق محذوفة الكتابةاند « 5 »
- در عالم حرفى منزلت جواهر متأصّلهء متبوعه و حيّز اجسام متحيّزه « 6 »
بالذات دارند ؛ و از اين جهت در خطّ مصحف مجيد تنزيلى مسّ آنها بر محدث حرام است .
و نقاط و مدّات منفصلهء « 7 »
مستحبّه و ارقام حركات و سكونات و تشديدات زايده - كه از عوارض مدغمات نطقى « 8 »
مثبتات « 9 »
كتبىاند - همه به منزلهء اعراض تابعهء متحيّزهء « 10 »
بالعرض كه محدث را مسّ آنها جايز باشد .
و تشديد « 11 »
« اللّه » « 12 »
نيز از قسم اوّل است مع ثبات « 13 »
حاشيتى الادغام - و هما اللّامان - فى الكتابة ؛ چه اصل آن را « الاله » اعتبار كرده‌اند با الف و لام تعريف تفخيما للاسم ، همچنانكه « 14 »
اصل « الناس » را « الاناس » « 15 »
، همزهء ذاتيهء متوسّطه را من غير سبيل القياس حذف نموده ، لام را در عوض آن واجب الاثبات داشته ، وجوب ادغام و تعويض را دليل حذف بلا قياس ساخته‌اند . / 243 /
و در مصحف كبير ايجادى ، « عقل اوّل » - كه عقل كلّ است - آية الابتداء - أعنى « بسم اللّه الرحمن الرحيم » - و « عالم امر » سورهء الحمد و « نفس كلّ » آية الكرسىّ و « انسان متقدّس متألّه » - كه مظهر اسم جامع است - سورهء الاخلاص ، چنانچه سيّد عالم امكان صلّى اللّه عليه و آله « 16 »
فرموده است : « مثل علىّ بن أبى طالب « 17 »
فيكم مثل قُلْ هُوَ اللَّهُ
( 1 ) . س : + كه .
( 2 ) . پ : - و .
( 3 ) . س : عوضيّه .
( 4 ) . پ ، ت ، س ، ق ، م ، ن : اغواص .
( 5 ) . ن : الكنايه‌اند .
( 6 ) . پ : - متحيّزه .
( 7 ) . پ : متفصّله .
( 8 ) . ق : لفظى .
( 9 ) . پ : متنّبات .
( 10 ) . پ : متخيره .
( 11 ) . ت : تشد .
( 12 ) . پ : تشدانيه .
( 13 ) . ج ، ق : بينات .
( 14 ) . پ ، ت ، س ، ق ، م ، ن : همچنانچه .
( 15 ) . ق : الناس اللناس .
( 16 ) . پ : عالم امكان ص ع ؛ ت ، س ، م ، ن : صلى الله و سلم عليه و آله ؛ ق : ص .
( 17 ) . ن : + عليه السلام .