جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٢٥٣
ميقات بيست و هفتم علاقهء ميانهء فاء و الف و لام ، و موضوع له فاء
الطبايع الشخصية ، و الجنس « 1 »
داخل فى القصد بالضرورة أو بالعرض .
فقد بان أنّ طبايع الأنواع أعرف من طبايع الأجناس فى الطبيعة و إن كان الجنس أقدم بالطبع من النوع . » / 232 /
و « 2 »
بعد از آن گفته است : « و نحن فى مبدأ استفادتنا للمدركات يلوح لنا ما هو أقدم عندنا على الإطلاق ، « 3 »
و أشدّ تأخّرا فى الطبيعة على الإطلاق ، و هى « 4 »
الجزئيات المحسوسات . فنقتنص « 5 »
منها الكلّيات . » / 233 /
پس اقسام « أعرف عندنا و أقدم عندنا « 6 »
» و اقسام « أعرف عند الطبيعة المطلقة و أقدم عندها » را تفصيل « 7 »
داده . پس گفته است : « فلنبحث هل البسائط أعرف « 8 »
عند الطبيعة أو « 9 »
المركّبات . فأمّا البسائط التى هى أجزاء من المركّبات ، فيشبه أن تكون « 10 »
هى لأجل المركّبات . فإنّ المادّة لأجل الصورة و الجزء لأجل الكلّ . فيجب أن تكون « 11 »
المركّبات أعرف عند الطبيعة ؛ لأنّها هى الغاية لتلك البسائط ؛ و هذا هو الأصحّ ؛ و لا يحب أن تكون « 12 »
الأجزاء واحد منها أعرف من الآخر من حيث إنّها أجزاء ، بل هى سواء فى المعرفة عند الطبيعة إلّا أن تعتبر « 13 »
لبعضها خصوصية زائدة على أنّه « 14 »
جزء ؛ و أمّا البسائط التى هى علل كالفواعل و الغايات ، فليست بأجزاء المعلولات « 15 »
؛ فيشبه « 16 »
أن تكون « 17 »
هى أعرف و أقدم معا عند الطبيعة من « 18 »
المعلولات [ التى لها بالذات ] . » / 234 /
و در آخر فصل گفته است : « فإن قال قائل ما قد قاله بعضهم أنّ المعنى « 19 »
الجنسى أعرف عند الطبيعة لأنّه و إن لم يعرف بحسب شىء فهو فى نفسه و بقياس الحقّ أعرف ؛ فيقال له : لا منع لقولك إنّه بقياس الحقّ أعرف ؛ « 20 »
لأنّ الشيء إنّما يصير « 21 »
معروفا بعارفه ، و
( 1 ) . پ : - و الجنس .
( 2 ) . ت ، س ، ق ، ن : - و .
( 3 ) . م : عند الاطلاق ؛ ن : + فى .
( 4 ) . ن : - و أشدّ تأخّرا فى الطبيعة على الإطلاق و هى .
( 5 ) . پ ، ت : فنقتض ؛ ق : فنقتص .
( 6 ) . ن : - و أقدم عندنا .
( 7 ) . ق : تفضيل .
( 8 ) . ق : العرف .
( 9 ) . ت ، ق : اخر ؛ پ : ام .
( 10 ) . پ : فيثيبه ان يكون ؛ ق : فيشبه ان يكون .
( 11 ) . پ : فيبحث ان يكون ؛ ت ، س ، ق : فيجب ان يكون .
( 12 ) . پ ، ق : يكون .
( 13 ) . پ : تعبير ؛ ت ، ج ، س ، ق ، م ، ن : يعتبر .
( 14 ) . ن : انها .
( 15 ) . پ ، ت ، س ، ق ، م ، ن : المعلومات .
( 16 ) . پ : فيثيبه .
( 17 ) . ق : ان يكون .
( 18 ) . ن : - من .
( 19 ) . ن : معنى .
( 20 ) . پ ، ت ، ج ، س ، ق ، ن : - فيقال له لا منع لقولك انّه بقياس الحقّ أعرف .
( 21 ) . پ : بصير .