جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٢٤٣
ميقات بيست و چهارم نسبت دايرهء حرفيهء سين با حقيقت و جوهر انسان
قرار و استقرار « 1 »
يافته است ؛ و نصاب « 2 »
وزن استواى اعتدالى و سويّت عدلى - كه مرتبهء درجهء حرف « سين » است - در دو كفّهء ميزان حقيقت آدمى جاى « 3 »
گرفته است .
و اشكالى « 4 »
كه در اين مقام بر السنه داير آمده كه تفضيل « 5 »
وسط - كه سويّت عدلى « حكمت » نام آن كردهاند - بر طرف افراط « 6 »
در عقليات مصادم حكم فطرت و قضاى برهان « 7 »
، و مخالف اجماع حكماى اسلام و فلاسفهء يونان مىنمايد ؛ و در اشعار اوميروس يونانى وارد شده : « خير امور العالم الحسّى و أجملها أوسطها ، و خير امور « 8 »
العالم العقلى و أفضلها أعلاها » ؛ و از كلمات وصويّهء ولويّهء باب مدينة العلم و دار مدين « 9 »
الحكمة ، « 10 »
سيّد الأوصياء و إمام الأصفياء - صلوات اللّه و تسليماته عليه « 11 »
- « 12 »
در روايات آمده : « كلّ شىء يعزّ حيث « 13 »
ينزر / 223 / و العلم يعزّ حيث يغزر « 14 »
/ 224 / » « 15 »
/ 225 / هر چند ضمان حلّ آن بر ذمّت نظر ماست ، ولى دست مجال از دامان ذكر آن كوتاه است .
رابع : آنكه عدد درجهء « سين » عددى است زايد ، از عروج مرتبهء عدد تامّ حاصل ؛ و مزاجش حقّ كه صد و هشت است .
و عدد اسم « سين » - كه مجموع درجه « 16 »
و دقيقه و عدد « سنىّ » و « مطاع » است - نيز عددى زايد است ؛ مزاجش ضعف صاحب مزاج كه مرتبهء تركيبى دويست و چهل ، و « 17 »
عدد « مقصود » و « مقيم الوجود » باشد .
و انسان « 18 »
نيز در ميان انواع كاينات به حسب درجهء جوهر جسدى و لطيفهء روح جسدانى و مرتبهء نفس عقلانى به تشريف دقايق و بدايع حكم منماز و ممتاز ؛ و به
( 1 ) . ن : استوار .
( 2 ) . س : نصا .
( 3 ) . پ : جائى .
( 4 ) . پ : اشكال .
( 5 ) . پ : تفصيل .
( 6 ) . ن : + و تفريط .
( 7 ) . س : برنها .
( 8 ) . ن : الامور .
( 9 ) . پ : يدين .
( 10 ) . ن : - و از كلمات وصويّهء . . . الحكمة .
( 11 ) . م : - عليه .
( 12 ) . پ : ص ع .
( 13 ) . ن : - حيث .
( 14 ) . ن : يعزّز .
( 15 ) . پ : كلّ شىء تغيّر حيث يبرز و العلم تغير حيث يعزز .
( 16 ) . م : درجهء .
( 17 ) . م ، ن : - و .
( 18 ) . س : و ان نسان .