جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٢١٢
ميقات شانزدهم علاقهء ميانهء لام و الف
عالم امرى و اقليم قدسى - كه مدلول و موضوع له « لام » است - مشتمل است بر جميع صور اشتمالا فعليا « 1 »
و محيط است به جميع مراتب احاطة فعلية .
از جامعيت اين جهات و « 2 »
از جهت اين جامعيات مرتبهء درجهء « ل » « 3 »
فضيلت اين استكمال و شرف اين استحقاق داشته است كه او را - من حيث الكمالية و الجامعية - « 4 »
مضعّف و مكرّر كرده ، نه بر سبيل آنكه مقصود از اين تثنيه و تضعيف خصوص « 5 »
مرتبهء اثنينيّت بوده باشد ، بلكه بر اين وجه كه مراد « 6 »
تكرير و تضعيف باشد مرّة بعد اخرى لا إلى نهاية « 7 »
، بر سياق « 8 »
آنچه در تثنيهء حنانيك و لبّيك و سعديك گفته‌اند . « 9 »
آن دو « لام » را كه مرتبهء « سين » « 10 »
و سويّت « 11 »
عدل و اعتدال و استوا و استقرار بر « 12 »
عرش كمال دارد ، از جهت مبدأ و از « 13 »
جهت منتهاى محاط « الف » و « هاء » كه هر دو حرف مرتبهء كمال « 14 »
فيّاضيت وجوبى و محيطيت « 15 »
قيّومى وحدت حقّهء واحد حقّ قيّوم واجب « 16 »
بالذات‌اند - جلّت عظمته - به دو اعتبار - چنانچه معلوم گشته است - داشتهء كلمهء كريمهء عظيمة المجد مجيدة العزّ « اللّه » را اسم « 17 »
ذات حقّ و علم « 18 »
كمال مطلق موجود حقيقى قيّومى واجبى جامع جميع جهات كمالات مطلقه ، به محوضت حيثيت جامعهء قدّوسيهء وجوب ذاتى سازند .
اين اسم عظيم « 19 »
بل « 20 »
اسم « 21 »
اعظم - كه حريم ساحت كمالش امّ القرى « 22 »
و اصل المعادن كمالات ساير اسماى مقدّسهء الهيه است « 23 »
؛ و او مجمل كمالات مطلقهء حقيقيه ؛ و جميع اسماى كماليهء تقديسيه و تمجيديه ، تفاصيل كمال مجد و « 24 »
جلال
( 1 ) . ق : اشتمالة فعلية .
( 2 ) . پ : - و .
( 3 ) . ن : ى .
( 4 ) . ن : من حيث الكمال و الجامعيت .
( 5 ) . ن : خصوصيت .
( 6 ) . پ : مر او .
( 7 ) . س : نهايت .
( 8 ) . پ : سباق .
( 9 ) . ن : + و .
( 10 ) . ق : س .
( 11 ) . ق ، م : مرتبهء سين و هويت .
( 12 ) . ن : - بر .
( 13 ) . س ، ن : - از .
( 14 ) . س : كما .
( 15 ) . پ : محيطت .
( 16 ) . م : واجب الوجود .
( 17 ) . ن : بر .
( 18 ) . ن : + و .
( 19 ) . ن : اعظم .
( 20 ) . پ : - بل ، م : بلكه .
( 21 ) . م : - اسم .
( 22 ) . ق : ام القوى .
( 23 ) . م : الهيست .
( 24 ) . پ : كمال مجدد .