جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٢١١
ميقات شانزدهم علاقهء ميانهء لام و الف
به حسب انبساطى صورى جسدانى كه در « 1 »
تمادى جوهر كتابى او متشكّل شده و « 2 »
ممرّ ادراك آن حسّ بصر آمده « 3 »
، اشارت است به وجود منبسط بر هياكل اعيان موجودات و وحدت متكرّر در حقايق انواع اعداد سارى در خصوصيات مراتب كثرات .
و به حسب انخراطى « 4 »
معنوى روحانى كه به اعتبار تجوهر « 5 »
روحانيت عددى و تقرّر « 6 »
مرتبهء كمالى ، در سلك غيبيات « 7 »
عالم امر و ارتباطى « 8 »
حقيقى عقلانى كه با « 9 »
قدسيّات اقليم عقل دارد و سبيل ادراك « 10 »
آن تعقّل قوّت نظرى است ؛ و از جهت خصوصيت اين مرتبهء كمال و رتبهء اين درجهء روحانيت ، « 11 »
مستحقّ آن شده است كه حرف عالم ابداع بوده ، دلالت بر امر افاضى ابداعى كند ؛ و علامت ابداعيات عوالم نور و اقاليم قدس بوده باشد ؛ حكايت « 12 »
/ 205 / است « 13 »
از جامعيت مراتب وجوه « 14 »
كمالات و احاطت « 15 »
به شعوب قبايل موجودات كه سنّت تقدّس از علايق مادّه و شأن ارتفاع از افق « 16 »
زمانيات است .
و همچنين به حسب اختصاص استيعاب شمولى قياس با حدود « 17 »
امتداد مسافى كه در قطع مسافت « 18 »
نطقى كلامى يافته است ، و رابطهء اتّصالى كه با « الف » به آن اعتبار محكم كرده ، از طرف لسان « 19 »
جلوهء ظهور نموده ، در مرتبهء درجهء هيئت « ل » « 20 »
ظاهر « 21 »
ساخته و به حدّ « 22 »
اقصى المخارج در مرتبهء دقيقه رجوع كرده ، با صورت « ا » « 23 »
متّصل شده ، باز در همين مرتبه به نهايت افق شفه عود نموده ، دايرهء « م » رسم كرده است ، و مسلك ادراك آن حسّ سمع است ، كنايت « 24 »
آمده از آنكه
( 1 ) . ن : دور .
( 2 ) . س : - و .
( 3 ) . س : آمد .
( 4 ) . ق : انخراط .
( 5 ) . پ : بجوهر .
( 6 ) . س : - تقرّر .
( 7 ) . پ : غسّات ؛ ق : غيّبات .
( 8 ) . ن : ارتباط .
( 9 ) . س : - با .
( 10 ) . ن : - ادراك .
( 11 ) . ن : درجه روحانى روحانيت است .
( 12 ) . پ ، ت ، س ، ق ، م : حكايتى .
( 13 ) . س : حكايتست .
( 14 ) . ق : وجود .
( 15 ) . م : احاطة .
( 16 ) . س : فق .
( 17 ) . پ : قياس ما جدود .
( 18 ) . س : مساوفت .
( 19 ) . ن : + ل .
( 20 ) . ن : هيئت ا .
( 21 ) . س : ظا .
( 22 ) . پ : تجد .
( 23 ) . م : الف ؛ ن : - ا .
( 24 ) . م : كنايه .