جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٢٠٤

ميقات چهاردهم لطايف اسرار حروف طاء و ياء

سيّد الايّام « 1 »

و « 2 »

روز خاصّ سيّد المرسلين است - صلوات اللّه و تسليماته عليه و آله الطاهرين - « 3 »

از جام اين بيان آب رجحان مىخورد ؛ « 4 »

چه ركعات فرايض يوميهء ايّام سفر ، يازده است « 5 »

؛ و ركعات مفروضات يوميهء حضريه در روز جمعه ، پانزده « 6 »

؛ و در ساير ايّام هفده « 7 »

؛ و عدد پانزده بين العددين متوسّط و من حيث الفضل و الشرف بر هر دو متفوّق است ؛ و اختصاص به « 8 »

مرتبهء اين عدد و فضيلت اين وسطيت از وظيفهء وقت ظهر جمعه ناشى . پس فريضهء جمعه به اسم وسطى از فريضهء ظهر ساير ايّام احقّ باشد ؛ و نيز نماز جمعه در وقت معيّن خود متوسّط است « 9 »

ميان دو نماز فريضهء خطبتين كه در حساب صلاة « 10 »

فريضه است ، به جاى دو ركعت از فريضهء ظهر و نماز عصر كه « 11 »

فريضهء متّصله است به فريضهء جمعه ؛ و غير نماز « 12 »

جمعه هيچ فريضهء مكتوبه اين حال ندارد . « 13 »

و قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ بعد از ذكر صلاة « 14 »

وسطى نيز بنا بر شدّت علاقهء نماز جمعه به قنوت ؛ و تعدّد قنوت در خصوص اين فريضه ، تأييد اين احتمال مىكند .

و چون در تضاعيف « 15 »

جذوات مبيّن آمد « 16 »

كه « 17 »

نسبت عقل با « 18 »

نظام وجود ، نسبت نقطهء سيّالهء راسمه است با خطّ مرتسم بر سطح ، و شعلهء مجتالهء مستديره با دايرهء مرتسمهء در حسّ ؛ و همچنين نسبت هويّات امريّهء عالم امر « 19 »

- من العقول « 20 »

و النفوس - با مكوّنات « 21 »

عالم خلق - من الصور و الموادّ جميعا - و امر الهى قيّومى و فيض فعّالى وجوبى - كه تعبير از آن به نفس رحمانى ربوبى شايع است - به منزلهء محرّكى كه آن نقطه و « 22 »

آن شعله را در دست قدرت گرفته ، به قوّت صنع بر وفق


( 1 ) . م ، ن : سيد الانام .

( 2 ) . س : در .

( 3 ) . پ : ص ع ؛ م : صلوات اللّه عليه و آله .

( 4 ) . ن : + و .

( 5 ) . س : - است .

( 6 ) . س : پانزد .

( 7 ) . ت ، ج ، س ، ق ، م : هفتده .

( 8 ) . پ : - به .

( 9 ) . پ : موسطست .

( 10 ) . م : صلوات .

( 11 ) . پ : - فريضه ظهر و نماز عصر كه .

( 12 ) . پ : غيره ز .

( 13 ) . ن : - و نيز نماز جمعه در وقت معيّن . . . ندارد .

( 14 ) . س : - صلاة .

( 15 ) . ق : تضاعف .

( 16 ) . س : آمده .

( 17 ) . س : - كه .

( 18 ) . ن : يا .

( 19 ) . ن : - امر .

( 20 ) . پ : القول .

( 21 ) . ق : مكتوبات .

( 22 ) . ن : - و .