جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ١٦٨
ميقات چهارم رأى فاضل خفرى دربارهء عالم مثال و حروفى كه براى واجب الوجود ، عقول و نفوس وضع شدهاند
الهيوليات « 1 »
بذواتها ؛ و أمّا إذا اعتبر واجب الوجود « 2 »
باعتبار تأثيرها فى الممكنات ، فوضع له تعالى الخمسة « 3 »
التى إذا ضربت « 4 »
فى نفسها ظهرت « 5 »
فى حاصل الضرب و فى حاصل ضربها فى « 6 »
مربّعها و كذا فى جميع المراتب التى بعد التربيع « 7 »
.
و الهاء التى قيل « 8 »
هى « 9 »
الأصل فى لفظة « 10 »
اللّه ، فإنّهم قالوا أصل هذا اللفظ « ه » « 11 »
ثمّ اشبع تارة فصار « هو » و الحق « 12 »
اللام تارة فصار « له » - لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ / 185 / - ثمّ الحق اللام الاخرى فصار « 13 »
« اللّه » - وَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ / 186 / - و الحق إليه « 14 »
الألف و اللام اخرى فصار « اللّه » ؛ و فى هذا الاسم الأعظم أسرار و خصائص لا تحصى .
و وضع للعقول باعتبار تأثيرها فى ما تحتها الستّة و الواو ، و « 15 »
وضع للنفوس باعتبار تأثيرها فى الأبدان السبعة و الزاء ، و « 16 »
وضع للطبائع باعتبار تأثيرها « 17 »
فى الهيوليات الثمانية و الحاء ، و « 18 »
وضع للهيوليات « 19 »
فى غاية الهبوط « 20 »
التسعة و « 21 »
الطاء . فاصول « 22 »
الموجودات هذه التسعة ، كما انّ اصول الأعداد تسعة هى من الواحد إلى التسعة . فإنّ جميع الأعداد « 23 »
الباقية إنّما يحصل منها « 24 »
إمّا بالتركيب « 25 »
أو بالضرب ؛ و لهذا وضع حكماء الهند الذين لهم الدرجات العلى فى معرفة الأشياء تسعة أرقام لهيئة الأعداد التسعة ؛ و فى اختيار وضع هذه الأرقام لطائف دقيقة تظهر « 26 »
بالتأمّل « 27 »
بمعونة ما ذكر من
( 1 ) . س : الهيولتات ؛ ن : الطبايع للهيوليات .
( 2 ) . ت ، ج ، س ، ق ، م ، ن : الواجب الوجود .
( 3 ) . س : الحمة .
( 4 ) . م : ضربك .
( 5 ) . س : ظهرت ظ دو نقطه دارد
( 6 ) . ن : - فى .
( 7 ) . پ : الّتى بيع .
( 8 ) . پ : - قيل .
( 9 ) . حاشيهء نسخههاى « ت » ، « ج » و « س » : هو .
( 10 ) . ن : اللفظه .
( 11 ) . ق : ه
( 12 ) . س : الحقّ .
( 13 ) . س : فضار .
( 14 ) . ت ، م ، حاشيهء دو نسخهء « ج » و « س » : به .
( 15 ) . ق ، ن : - و .
( 16 ) . ن : - و .
( 17 ) . پ : - فى ما تحتها الستّة و الواو ، و وضع للنفوس باعتبار تأثيرها فى الأبدان السبعة و الزاى ، و وضع للطبائع باعتبار تأثيرها ؛ س : تأثيرها .
( 18 ) . ن : - و .
( 19 ) . س : للهيوليا .
( 20 ) . س : الهبوت .
( 21 ) . ن : - و .
( 22 ) . ن : فاصل .
( 23 ) . ن : - تسعة هى من الواحد إلى التسعة . فإنّ جميع الأعداد .
( 24 ) . پ ، ن : منهما .
( 25 ) . ن : بالتراكيب .
( 26 ) . م : يظهر .
( 27 ) . ن : تامّل .