جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ١٥٦
ميقات « 1 » ( 1 ) . پ : الميقات . اوّل ملاك افاضه و مناط ايجاد هويّات
از تحقّقش در نظام اكمل وجود به حسب عنايت « 1 »
بالغهء جامعهء وجوبى « 2 »
و رحمت سابغهء « 3 »
واسعهء « 4 »
ربوبى ، لا محاله « 5 »
ملاك افاضه و مناط ايجاد آن هويّت است .
و ضامن بسط اين حقايق « 6 »
ذمّت « 7 »
كتاب تقديسات و كتاب تقويم الإيمان « 8 »
و كتاب رواشح سماويّه / 175 / است « 9 »
.
پس بالضرورة البرهانية و العناية « 10 »
الرحمانية : نفس رحمانى و افاضهء سبحانى به حسب « 11 »
مقارعت فعّاليت رحمت وجوبى و صلاحيت قابليت « 12 »
امكانى در طىّ مدارج مخارج « 13 »
استحقاقات ماهيات بخصوصياتها و حدود استعدادات موادّ بقابلياتها ، صور حروف موجودات را در هواى فضاى صنع و ابداع راسم و ارقام صور معلولات را در كتاب نظام وجود راقم است . « 14 »
اين است آنچه صريح عقل صراح ، و قويم فطانت قراح ، موزون ميزان استصحاح ، و مصباح مشكات استصباح مىيابد « 15 »
.
و امّا « 16 »
آنچه بعضى / 176 / از متأخّرين افاضل « 17 »
در رسالهء خواصّ حروف بر سبيل نقل از اصحاب كشف و تحقيق آورده كه : « تولّد « 18 »
كلام از مقارعتى معنوى است كه « 19 »
ميان « 20 »
صفت « 21 »
علم و قدرت واقع مىشود ؛ و شكّى نيست كه هر جا كه قدرت را دخلى « 22 »
باشد ، اراده را مدخلى « 23 »
خواهد بود ؛ چه تأثير « 24 »
قدرت بر وفق اراده است « 25 »
؛ و لهذا گاه به جاى قدرت ذكر اراده مىكنند « 26 »
و به حقيقت هر سه را مدخل است ؛ « 27 »
و مىتواند بود كه علم و قدرت را به منزلهء جسمين متقارعين گيرند ، و اراده
( 1 ) . ن : عنايه .
( 2 ) . ن : وجودى .
( 3 ) . ت : سالغه ؛ م ، ن ، ق : سابقه .
( 4 ) . پ : و اشعّه .
( 5 ) . پ و ت : - لا محالة .
( 6 ) . ق : + بر .
( 7 ) . ن : - ذمّت .
( 8 ) . س : تقويم الايمان ؛ ن : - و كتاب تقويم الإيمان .
( 9 ) . پ : - است .
( 10 ) . پ : العنانيه .
( 11 ) . پ : - به حسب .
( 12 ) . س : فابليّت .
( 13 ) . پ و ت : ممازج .
( 14 ) . ق : را قسمت .
( 15 ) . پ ، ت : مىبايد ؛ س : مىيايد .
( 16 ) . پ ، ت ، ج ، س ، ق ، ن : فامّا .
( 17 ) . س : افاضيل .
( 18 ) . ن : تواند .
( 19 ) . پ ، ت : - كه .
( 20 ) . م : ميانه .
( 21 ) . پ : + و ؛ س ، م : صفة .
( 22 ) . پ ، ق : دخل .
( 23 ) . پ ، ت : ج ، س ، ق ، ن : مدخل .
( 24 ) . س : تاثير .
( 25 ) . ق : ميكنند .
( 26 ) . ن : مىكند .
( 27 ) . ن : مدخلى هست .