جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ١٤٨
تكملة « 19 » ( 19 ) . پ : اقتباس . الجذوة « 20 » ( 20 ) . در نسخهء « م » به جاى « تكملة الجذوة » عبارت « ميقات » به كار رفته است . مراتب متطابقهء مقولهء حرف
تعبير « 1 »
از حقايق در كلام نبىّ عليه السّلام « 2 »
نمىباشد الّا به مقدار عقول امّت و « 3 »
اندازهء افهام جماهير ؛ و نيز از عقود مقرّره و قضاياى « 4 »
معلومه است كه : « أكثر الناس للتخييل أطوع « 5 »
منهم للتصديق ، و إلى الخطابة أشوق منهم إلى البرهان . » پس مراميز « 6 »
را در انسياق عقول و انقياد نفوس منفعتى عظيم است . « 7 »
ديگر از لابدّيات اين مقام آنكه : همچنانكه « 8 »
در جذوهء عاشره « 9 »
معلوم آمد كه در « 10 »
مراتب عالم عددى - كه نفوس اشخاص « 11 »
و ارواح ابدان حروف‌اند - غير مستدير و مستدير « 12 »
تامّ و داير « 13 »
غير تامّ الاستداره مىباشد ؛ و مطلق استداره مختصّ به سه مرتبه و قدر مشترك ميانهء آنهاست ؛ همچنين ببايد دانست كه در قلب عالم حرفى - كه عبارت از حروف نطقيهء « 14 »
كلاميه است - نيز داير « 15 »
مستتمّ الدور هست ، چون « واو » كه از افق هواى « 16 »
ما بين الشّفتين طالع شده ، به اقصى المخارج مىرود و « 17 »
باز به افق خود عود كرده « 18 »
، از همان مطلع بعينه طلوع مىكند ؛ و مستدير همين سه « 19 »
حرف است : « ن » « و » « 20 »
« م » ، لفظ « نمو » جامع آنهاست .
و هر يك از حروف ثلاثهء مدّ - كه مادّه و باطن جميع حروف‌اند - قلب و باطن يكى از آنها شده است . « الف » كه در ميان همه مخصوص به تقدّم ذاتى و تقدّم رتبى و تقدّم شرفى ، و در بطون بيّنات حروف - باسرها - داخل است ، قلب و باطن « واو » آمده « 21 »
است ؛ از اين جهت او در ميان ايشان صاحب تقدّم است .
و ديگر آنكه در حروف رقميهء كتابيه - كه جسد حقيقت حرفىاند - « ه » - كه جسد عدد تامّ الاستدارهء « 22 »
خمسه است - دايرهء تامّه آمده ؛ و « ن » - كه عددش خامس عقود
( 1 ) . ن : تغير .
( 2 ) . پ : - عليه السلام .
( 3 ) . س : + و .
( 4 ) . ن : قضال ياى .
( 5 ) . ن : للتخيل يطوع .
( 6 ) . پ : ميامير .
( 7 ) . ن : + و .
( 8 ) . س ، ق : همچنانچه .
( 9 ) . پ : عاشر .
( 10 ) . ن : - و .
( 11 ) . ن : - اشخاص .
( 12 ) . پ : - و مستدير .
( 13 ) . ن : دايره .
( 14 ) . پ : نقطيه .
( 15 ) . ن : دايره .
( 16 ) . ن : بهواى .
( 17 ) . ق : - و .
( 18 ) . ن : مىكند .
( 19 ) . س : - سه .
( 20 ) . س : م .
( 21 ) . پ : قلب و باطن دارنده .
( 22 ) . س : الاستداريّه .