جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ١٣٠
لامعة الجذوة حقيقت حرف ، و ارتباط حروف با اعداد و اعيان خارجى
گرفتهاند كه « 1 »
به حسب قوّت استعداديهء انفعاليه ، قابليت قبول مداديّت صور كلمات غير متناهيه دارد ؛ و در كريمهء : وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ / 148 / « ارض » را اقاليم و آفاق كلّ عالم وجود ، و « اقلام » را عقول فعّاله ، و « بحر » را مادّهء مستعدّهء عالم اسطقسّات ، و « سبعة ابحر » « 2 »
را هيوليات هفت آسمان ، و « كلمات » را مصنوعات امر تكوينى الهى ربوبى و معلولات قوّت غير متناهية الشدّهء « 3 »
فعّاليت قيّومى وجوبى .
مخاطب به قول لكِنْ و مأمور به امر صدور در ابداعيات و تكوينيات « 4 »
سنخ جوهر ذات مجعول است به حسب مرتبهء مائيت « 5 »
شارحهء اسميه ، و صادر مجعول حاصل بالفعل مرتسم به نفس رحمانى ، همان نفس حقيقت به حسب مرتبهء مائيت « 6 »
حقيقيه ؛ بنا بر آنكه در راه كعبهء تحقيق « 7 »
به موضع احرام ميقات برهان رسيده است كه جوهريات ماهيت « 8 »
به حسب مرتبتين مائيت « 9 »
اسميه و مائيت حقيقيه ، مختلف نمىباشد ؛ و فارق بين المرتبتين ، وراى تقدير و تخمين « 10 »
- در مرتبه مائيت اسميه - و فعليت و تحقيق - در مرتبهء مائيت حقيقيه - نيست / 149 / و در نفس رحمانى مطلقا ايجاد و وجود و « 11 »
موجوديت متّحدند بالذات و متغايرند بالاعتبار ؛ و همچنين ايجاب و وجوب و واجبيت ؛ و « 12 »
همچنين مقولهء فعل و « 13 »
مقولهء انفعال و مقولهء حركت .
چنانچه در كتاب تقويم الإيمان تحقيق « 14 »
و در كتاب سبع شداد استيفاى حقّ فحص « 15 »
كردهايم ، نفس رحمانى - كه مطلق امر « 16 »
ايجادى است - منبعث است از محض علم تامّ محيط « 17 »
به خيريت ذات مجعول و به « 18 »
لابدّيت « 19 »
از ايجاد او در
( 1 ) . پ ، ت ، ق : - كه .
( 2 ) . پ : البحر .
( 3 ) . س : الشديدهء ؛ م : + و .
( 4 ) . س : تكوينيّا ؛ ن : تكوينات .
( 5 ) . ن : ماهيت .
( 6 ) . ن : ماهيت .
( 7 ) . ن : تحقق .
( 8 ) . پ : مائيت ؛ م : مائيّات .
( 9 ) . ن : مرتبين مائيت و .
( 10 ) . پ : - تخمين .
( 11 ) . س : - و .
( 12 ) . ن : - و .
( 13 ) . ن : - مقولهء فعل و .
( 14 ) . س : - تحقيق .
( 15 ) . پ ، ن : محض .
( 16 ) . ن : ام .
( 17 ) . ن : محيطى .
( 18 ) . ق : - به .
( 19 ) . پ : و بمد بديت .