جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ١٢٤
الجذوة الحادية عشر مراتب ادراكات و مدركات آدمى
جوهر « 1 »
نفس ممزوج و منطبق « 2 »
؛ و به احكام و خواصّ هر موطن - از وحدت و كثرت ، و لطافت و كثافت - مخلوط و منصبغ « 3 »
است ؛ و از اين جاست كه گفته‌اند : « العلم التعقّلى ، سنّته توحيد الكثير ؛ و الإدراك الإحساسى ، شاكلته « 4 »
تكثير الواحد . »
و اين احكام در مرتبهء علم بسيط اجمالى و مراتب علوم تفصيليه به صور « 5 »
متكثّره كه از ينبوع صورت وحدانيهء اجماليه - على التدريج و الاتّصال - نبوع « 6 »
و انشعاب مىيابد « 7 »
، بر همين نسبت متحقّق است ؛ و بعضى اين مسلك را منهج تفسير « العدد عقل متحرّك » داشته‌اند .
و همچنانكه در قوس صعودى و سير عروجى - من الجنبة « 8 »
السافلة الحسّية إلى الجنبة « 9 »
العالية العقلية - حقايق و ماهيات و هويّات و انّيات لباس محسوسيت در اطوار مختلفه پوشيده « 10 »
:
[ 1 . ] گاهى به صورت اسما « 11 »
و الفاظ و حروف و اصوات برآمده « 12 »
، به وساطت تموّج جسمى « 13 »
لطيف رطب سيّال مانند هوا « 14 »
- كه منضغط « 15 »
باشد ميان قارع و مقروع « 16 »
يا قالع و مقلوع - مقاوم و متكيّف « 17 »
شود به « 18 »
كيفيت صوت ، و متشكّل به مقاطع « 19 »
حروف ، از راه سماع داخل دروازهء سمع شده ، هواى راكد « 20 »
محصور در تجويف صماخ را متحرّك سازد ، و به توسّط بدرقهء « 21 »
روح مصبوب « 22 »
در عصب « 23 »
مفروش « 24 »
سطح باطن صماخ ، به ساحت احساس قوّت « بنطاسيا » رسد « 25 »
.
[ 2 . ] و گاهى به اكسيهء « 26 »
سطوح و اشكال و اضواء و الوان متلبّس گشته « 27 »
، از رخنهء
( 1 ) . ن : بجوهر .
( 2 ) . پ ، ج ، م ، ن : منطلق .
( 3 ) . س : منصيفت .
( 4 ) . ن : شاكليه .
( 5 ) . ن : تفصيليه تصور .
( 6 ) . پ : بنوع ؛ ق : تنوع .
( 7 ) . پ ، ت ، س : مىبايد ؛ م : ميبايد .
( 8 ) . پ : الجنّته ؛ ت : الجنبته .
( 9 ) . پ : الجنّته .
( 10 ) . س : پوشيد .
( 11 ) . ن : سما .
( 12 ) . س : برآمد .
( 13 ) . پ ، ت ، ق : جسم .
( 14 ) . س : هواء .
( 15 ) . پ ، م ، ن : منضفط .
( 16 ) . س : مفروع .
( 17 ) . ن : مكيّف .
( 18 ) . ن : - به .
( 19 ) . ن : بقاطع .
( 20 ) . پ : هوائى را كه .
( 21 ) . پ : بدرفه .
( 22 ) . ن : منصوب .
( 23 ) . ن : عضب .
( 24 ) . م : مغروش .
( 25 ) . پ : رسده ؛ ق : رسيده ؛ ت ، س ، م ، ن : رسيد .
( 26 ) . س : بالبسهء .
( 27 ) . پ : كشنه .