جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ١١٩
ذنابة « 3 » ( 3 ) . پ ، ت ، ن : ذبابة ؛ ق : زبابة . الجذوة ابطال توهّم تنافى آراى مصنّف و افلاطون با انديشهء ابن سينا در ماهيت عدد ؛ و بيان نقصان زوج الزوج و قانون استخراج اجناس ثلاثه
فى « 1 »
ساير المراتب .
امام « 2 »
اليونانيّين « 3 »
- افلاطون الهى - اين اعداد را مغناطيس « 4 »
القلوب مىناميده « 5 »
است ؛ و از « 6 »
باب تطابق عوالم توافقات و تعاشقات مراتب عالم عدد را رواسم « 7 »
و رواشم « 8 »
توافقات و تعاشقات « 9 »
اشخاص عالم كيانيات « 10 »
مىشمرده است .
متحدّسى از اصحاب الذوق ذكر كرده كه جاذبيت « 11 »
مغناطيس « 12 »
حديد « 13 »
را از آن رهگذر « 14 »
تواند بود كه نسبت مزاجى « 15 »
ايشان بر مضاهات نسبت عددى بعضى از انواع اعداد متحابّه آمده « 16 »
، مزاج جاذب بر نسبت عدد زايد ، و مزاج منجذب « 17 »
بر نسبت عدد ناقص بوده باشد .
و بالجمله : اعاظم حكماى الهيّين و افاخم علماى ربّانيّين - كه مطاعم حقايق و طعوم دقايق را « 18 »
به ذايقهء « 19 »
قوّت قدسى و « 20 »
ذوق ذايقهء حدسى ادراك مىكنند - متّفق‌اند بر آنكه مراتب عوالم تكوين را بر مراتب عالم « 21 »
عدد ، و نسب « 22 »
كونيه را بر مناسبات عدديه انطباق است « 23 »
؛ و تأليفات نسب « 24 »
و امتزاجات خواصّ عالم عددى - كه اظلال ازدواجات اشواق و تشويقات ، و رسوم اعتناقات شروقات و اشراقات انوار « 25 »
و اضواى عالم عقلىاند « 26 »
- مرائى « 27 »
و معايير « 28 »
حقايق هويّات كون ، و مكاييل « 29 »
و موازين مراتب كونيات وجودند .
( 1 ) . پ ، ن : و .
( 2 ) . س : و اما .
( 3 ) . پ : اليونانين .
( 4 ) . پ ، ق ، م : مقناطيس ؛ ن : منقاطيس .
( 5 ) . س : مىنامده .
( 6 ) . ن : در .
( 7 ) . س : روسم .
( 8 ) . پ : رواسم در رواسم .
( 9 ) . ن : - مراتب عالم عدد . . . تعاشقات .
( 10 ) . ن : كنايات .
( 11 ) . س : جازبيّت .
( 12 ) . ق ، م ، ن : مقناطيس .
( 13 ) . ن : جديد .
( 14 ) . س : رهكذر .
( 15 ) . ق : مجازى .
( 16 ) . م : + است .
( 17 ) . ق : مجذوب .
( 18 ) . ق : - را .
( 19 ) . ق : - به ذايقهء .
( 20 ) . پ ، ت ، ق : - و .
( 21 ) . ن : عاالم .
( 22 ) . پ ، ق ، م ، ن : نسبت .
( 23 ) . پ : انطياقست .
( 24 ) . ق ، م : نسبت .
( 25 ) . ن : ابوار .
( 26 ) . پ : عقليه‌اند .
( 27 ) . ن : مرئى .
( 28 ) . ق : معابر ؛ ن : معاشر .
( 29 ) . پ ، ن : ميكائيل ؛ ق : مكايل .