جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ١١٥
ذنابة « 3 » ( 3 ) . پ ، ت ، ن : ذبابة ؛ ق : زبابة . الجذوة ابطال توهّم تنافى آراى مصنّف و افلاطون با انديشهء ابن سينا در ماهيت عدد ؛ و بيان نقصان زوج الزوج و قانون استخراج اجناس ثلاثه
شمال ؛ و وضع رقم ثمانيه بر عكس رقم سبعه ، به اعتبار علو و سفل ، مبتنى بر دقيقه‌اى چند است ملكوتى كه من ذى قبل « 1 »
معلوم و مستبين خواهد آمد ، إن شاء اللّه العزيز العليم « 2 »
.
ذنابة « 3 » ( 3 ) . پ ، ت ، ن : ذبابة ؛ ق : زبابة . الجذوة ابطال توهّم تنافى آراى مصنّف و افلاطون با انديشهء ابن سينا در ماهيت عدد ؛ و بيان نقصان زوج الزوج و قانون استخراج اجناس ثلاثه
ذنابة « 3 »
الجذوة ابطال توهّم تنافى آراى مصنّف و افلاطون با انديشهء ابن سينا در ماهيت عدد ؛ و بيان نقصان زوج الزوج و قانون استخراج اجناس ثلاثه
مبادا ضعيف العقل قليل البضاعتى « 4 »
، در وهدهء « 5 »
توهّم افتد كه آنچه « 6 »
در مطاوى كلام ما و كلام امام يونانيّين « 7 »
- افلاطون الهى - و ديگر ائمّهء فنون حكمت پيش از ما « 8 »
نصاب انطوا يافته ، منافى آن است كه معلّم مشّائيهء يونان تحقيق كرده و ما در كتاب تقويم الإيمان و غيره ، و شريك سالف ما در الهيات شفا و تعليقات / 142 / براهين بر آن اقامت كرده‌ايم كه : هر عدد مركّب از وحدات است نه از مراتب اعدادى كه تحت مرتبهء آن عدد « 9 »
واقع باشد . مثلا ستّه متألّف « 10 »
است « 11 »
از شش وحدت ، « 12 »
نه از سه « 13 »
اثنين يا دو ثلاثه يا « 14 »
اربعه و اثنين يا « 15 »
خمسه و واحد ؛ و نوع عدد را جزء صورى نمىباشد بلكه تنوّع عدد به نفس مادّه است كه وحدات هر نوع باشد « 16 »
بخصوصها ، « 17 »
و وحدات بالاسر اجزاى نوع ، و « 18 »
مجموع تلك الوحدات نوع متحصّل است . چه در تقويم الإيمان آورده‌ايم كه مراتب اعداد ، اگر چه مقوّمات و
( 1 ) . س : ذى فيل .
( 2 ) . ت : الحليم ؛ پ ، س ، ق : الحكيم .
( 3 ) . پ ، ت ، ن : ذبابة ؛ ق : زبابة .
( 4 ) . س : البصاعتى .
( 5 ) . پ : دهده .
( 6 ) . پ : الجر .
( 7 ) . پ : يونانين .
( 8 ) . س : - ما .
( 9 ) . پ : - مركّب از وحدات است . . . آن عدد .
( 10 ) . ن : مؤلف .
( 11 ) . ق : - است .
( 12 ) . ق : + است .
( 13 ) . س : - شش وحدت نه سه .
( 14 ) . م : + از .
( 15 ) . م : + از .
( 16 ) . پ ، ت ، س : + كه .
( 17 ) . ن : - وحدات هر نوع باشد بخصوصها .
( 18 ) . پ : دو .