جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ١٠٢
فلذة « 1 » ( 1 ) . پ : فلذ . الجذوة ابداع ، اختراع ، صنع و تكوين
و الّا لازم « 1 »
آيد كه مادّه را نيز مادّه‌اى « 2 »
و « 3 »
زمان را نيز زمانى بوده باشد . پس تكوين و احداث مترتّب باشند بر ابداع ؛ و ابداع اقدم از هر دو و « 4 »
اعلى به حسب رتبه و اقرب نسبت به جاعل كلّ شىء .
و اين مسلك مسلوك شريك سالف ما در نمط خامس اشارات است ؛ / 133 / و امّا « 5 »
در رسالهء نيروزيه « 6 »
خلاف آن اختيار « 7 »
كرده است موافق اسلوب ما . اوّل « 8 »
افاعيل و معلولات فاعل الذوات « 9 »
و الوجودات را تقسيم رباعى كرده است به چهار قسم :
اوّل : عالم عقلى « 10 »
، مشتمل بر عقول قاهره و صور باهره ، مقدّس از علايق موادّ و عوايق استعداد ، و « 11 »
منزّه از شوائب تغيّر و عوارض تكثّر ، همه در شوق و عشق و طاعت « 12 »
و عبوديت و امتثال امر و ابتهاج قرب جناب متعالى حقّ اوّل - جلّ سلطانه - ابد الدهر بر نسبت واحده « 13 »
.
دوّم « 14 »
: عالم نفسى ، مشتمل بر ذوات معقولهء نفوس سماويه كه زمر « 15 »
متكثّره و طوايف مختلفه و مدبّرات اجرام فلكيه‌اند بلا واسطه ، و به وساطت « 16 »
آنها عنصريات را نيز تدبيرى مىكنند ؛ و همه عشّاق عالم عقلىاند و هر زمرهء متشابههء « 17 »
مرتبطه را ارتباطى « 18 »
است « 19 »
به يكى از عقول بشريه .
سيّم « 20 »
: عالم طبيعت كه « 21 »
مشتمل است بر قوا و جواهر ساريهء در اجسام كه مبادى حركات و سكنات ذاتيه و كمالات جوهريهء اجسام‌اند على سبيل التسخير .
چهارم : عالم جسمانى ، منقسم به اثيرى و عنصرى . خاصيت اثيرى « 22 »
است « 23 »
( 1 ) . س : و الّا رم .
( 2 ) . ن : ماده .
( 3 ) . پ : - و .
( 4 ) . پ : - و .
( 5 ) . پ ، ت ، ج ، س ، ق ، م : فامّا .
( 6 ) . س : نيروزية .
( 7 ) . ن : اختلاف .
( 8 ) . پ ، ت ، س ، ق ، م : اولا .
( 9 ) . ن : الذات .
( 10 ) . ق : عقل .
( 11 ) . پ : - و .
( 12 ) . پ : طاعات .
( 13 ) . پ ، م : + و .
( 14 ) . ج ، م : دويم .
( 15 ) . پ : رمز ؛ ق ، ن : زمره .
( 16 ) . ن : بوسايط .
( 17 ) . س : منشابههء .
( 18 ) . ق : ارتباط .
( 19 ) . پ : ارتباطست .
( 20 ) . م : سيوم .
( 21 ) . س : - كه .
( 22 ) . ق : اثير .
( 23 ) . پ : اثريست .