جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٩٩
فلذة « 1 » ( 1 ) . پ : فلذ . الجذوة ابداع ، اختراع ، صنع و تكوين
فلذة « 1 » ( 1 ) . پ : فلذ . الجذوة ابداع ، اختراع ، صنع و تكوين
فلذة « 1 »
الجذوة ابداع ، اختراع ، صنع و تكوين
تأثير - كه عبارت از افاضه و جعل و « 2 »
ايجاد باشد - به مذهب راسخين علما « 3 »
و الهيّين حكماى حكمت يونانى و حكمت يمانى ، بر چهار نوع است :
[ 1 . ] ابداع [ 2 . ] و اختراع [ 3 . ] و صنع « 4 »
[ 4 . ] و تكوين .
ابداع و اختراع متعلّق به حوادث دهريه كه همين حدوث ذاتى و حدوث دهرى دارند ؛ و صنع « 5 »
و تكوين متعلّق به حوادث زمانيه كه به انواع ثلاثهء حدوث جميعا موصوف‌اند : حدوث ذاتى و حدوث دهرى و « 6 »
حدوث زمانى .
« ابداع » : جعل جوهر ماهيت و اخراج ايس ذات است « 7 »
از كتم ليس مطلق ذاتى و عدم صريح « 8 »
دهرى ، من غير سبق مادّة و مدّة أصلا ، لا سبقا بالزمان و لا سبقا بالدهر و لا سبقا بالذات ؛ و اين نمىباشد الّا در قدسيات كه مفارق مادّه و علايق مادّه باشند مطلقا ؛ و احقّ مبدعات به مبدعيت « عقل اوّل » است كه به هيچ موجودى وراى ذات حقّ جاعل على الاطلاق مسبوق نيست .
و به زعم « 9 »
ابرقلسيّين « 10 »
اشراقيّين « 11 »
و ارسطاطاليسيّين « 12 »
مشّائين « 13 »
- كه قائل به قدم مبدعات شده‌اند - سبق « 14 »
دهرى عدم صريح با « 15 »
ابداع « 16 »
راست نمىآيد ؛ و
( 1 ) . پ : فلذ .
( 2 ) . ن : - و .
( 3 ) . ق : علماى ؛ ن : - علما .
( 4 ) . پ : ضع .
( 5 ) . پ : صنع .
( 6 ) . ن : - حدوث ذاتى و حدوث دهرى و .
( 7 ) . ق : - است .
( 8 ) . ن : - صريح .
( 9 ) . ت : برغم .
( 10 ) . پ : - ابرقلسيّين ؛ ت : ابرقليين ؛ ق : ابرقلسين .
( 11 ) . ت ، ج ، س ، ق ، ن : - اشراقيّين .
( 12 ) . پ ، م : + از .
( 13 ) . پ : مشامن .
( 14 ) . پ : بسبق .
( 15 ) . س : يا .
( 16 ) . ق : بداع ؛ ن : صريح بابداع .