جذوات و مواقيت ( فارسى ) — الصفحة ٩١
لامعة الجذوة جاعل تامّ نظام جملى و معلولهايش ؛ و لزوم ارتباط ميانهء عوالم هستى و تطابق و تلازم آنها
و بنا بر اصل تطابق ، هر چه در عالمى « 1 »
، صورت تحقّق پذيرد ، ما يوازيه « 2 »
در ساير عوالم « 3 »
متحقّق الحصول « 4 »
مىآيد « 5 »
. قال بعض من يحمل عرش العلم بالأسرار : « ما من رسم يرسّم « 6 »
فى الوجود إلّا و له خاصية « 7 »
عند أرباب الكشف و الشهود ، حتّى الحيّة إذا مشت على التراب ، و الماء إذا انعقد « 8 »
عليه شكل الحباب » عالم عدد به ازاى عالم حرف ، و عالم حرف به ازاى عالم ذهن ، و عالم ذهن به ازاى عالم عين ؛ و خصوصيات هر يك از اين عوالم متوازيه به ازاى خصوصيات ساير تلك العوالم است ؛ و از اين جاست كه حكماى راسخين ، اوهام را « 9 »
از « 10 »
اسباب حدوث « 11 »
گرفته‌اند .
و بسط اين اصل « 12 »
، مقامى ابسط « 13 »
و مجالى « 14 »
اوسع از اين مىخواهد .
و در اذكار و دعوات و احراز و عوذات « 15 »
، به حسب خصوصيات اوقات عبادات « 16 »
و طاعات ، و اوضاع مطالب « 17 »
و حاجات ، اسما و الفاظ معهوده « 18 »
، و حروف و اعداد مخصوصه ، در احاديث و « 19 »
آثار سانّين و شارعين - صلوات اللّه عليهم « 20 »
- وارد شده ؛ و تجاوز از حدّ محدود و عدد مخصوص در بعضى « 21 »
از موادّ حرام ، و در بعضى مكروه « 22 »
، و در بعضى بىفايده و بىاستتباع ترتّب اثر آمده است .
اكابر اهل تحقيق و اكارم ارباب عرفان گفته‌اند : هر موجودى از موجودات در تحت تربيت « 23 »
اسمى از اسماى مقدّسهء الهيه « 24 »
است ، و حروف مبانى به منزلهء عقاقير و ادويهء « 25 »
ترياقيهء مفرده است ، و كلمات « 26 »
آيات به منزلهء معاجين « 27 »
مركّبه و
( 1 ) . پ ، ق : عالم .
( 2 ) . ن : يوازنه .
( 3 ) . س : العوالم .
( 4 ) . پ : الاصول .
( 5 ) . ق : ميبايد .
( 6 ) . ن : ترسم .
( 7 ) . پ : فى الوجود الادلّة خاصيته .
( 8 ) . پ : العقد .
( 9 ) . پ : - را .
( 10 ) . س : ز .
( 11 ) . ن : وحدت .
( 12 ) . م : و بسط اصل اين .
( 13 ) . پ : مقام البسط .
( 14 ) . پ : مجال بى ؛ س : مجال .
( 15 ) . ن : عوزات .
( 16 ) . م : مطالب .
( 17 ) . م : عبادات .
( 18 ) . ن : معدوده .
( 19 ) . ن : - و .
( 20 ) . پ : شارعين ص .
( 21 ) . ق : + بى .
( 22 ) . س : مكروح .
( 23 ) . ق : ترتيب ؛ ن : ترتب .
( 24 ) . م : الهى .
( 25 ) . پ : اوديهء .
( 26 ) . ج ، س ، م ، ن : + و .
( 27 ) . ن : مقاصين .